el convivio dante alighieri - Gran Fratervidad Tao Gnóstica Espiritual

EL CONVIVIO
DANTE ALIGHIERI
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tiempo de Dardano se conservase memoria de sus antecesores de baja condición, y
pongamos que en el tiempo de Laomedonte hubiérase borrado tal memoria y llegado el
olvido. Según la opinión adversa, Laomedonte fue noble y Dardano villano, en vida.
Nosotros, a quienes no ha llegado la memoria de sus antepasados -los de Dardano, digo-,
¿diremos que Dardano, mientras vivió, fue villano, y que muerto es noble?; y no es, contra lo
que dice, que Dardano fuese hijo de Júpiter, porque eso es fábula, la cual, discutiendo
filosóficamente, no es de tener en cuenta, y aun si con la fábula se quisiese detener al
adversario, ciertamente lo que la fábula encubre deshace todas sus razones.
- XV -
Luego que, por su mismo sentido, la canción ha demostrado que no se requiere
tiempo para la nobleza, de seguida se propone confundir la susodicha opinión, para que de
tan falsas razones nada quede en la mente que esté preparada, para la verdad; y hace esto
cuando dice: Síguese, pues, de cuanto llevo dicho.
Donde se ha de saber que si el hombre no puede convertirse de villano en noble,
o de padre villano no puede nacer hijo noble, como antes se ha supuesto, en opinión de
aquéllas, de los dos inconvenientes es menester seguir uno; es el uno que no hay ninguna
nobleza; el otro, que en el mundo siempre ha habido muchos hombres, de modo que el
género humano no ha descendido de uno sólo. Y esto se puede demostrar. Si la nobleza no
se engendra de nuevo, como muchas veces se ha dicho que tal opinión pretende, no
engendrándola el hombre villano en sí mismo, ni el padre villano en su hijo, el hombre es
siempre tal cual nace; y nace tal cual es el padre; y así el proceso de su condición se origina
en el primer padre; por lo cual, tal como fue el primer genitor, es decir, Adán, ha de ser todo
el género humano, con lo que desde él hasta los modernos no puede haber transformación
alguna, por esa razón. Con que si Adán fue noble, todos somos nobles; y si fue villano, todos
somos villanos; lo cual no es otra cosa que borrar la diferencia de estas condiciones, y así
borrar las conclusiones mismas. Y esto dice lo que sigue a lo que antes se expuso: Que
todos somos nobles o villanos. Y si no es así, a alguna gente se ha de decir noble, y otra
villana necesariamente. Pues que la transformación de villanía en nobleza se ha borrado, es
menester que el género humano descienda de diversos principios, es decir, de uno noble y
otro villano; y tal dice la canción cuando dice: O que no tuvo el hombre principio; y esto es de
todo punto falso, según el filósofo, conforme a nuestra fe, que no puede mentir, y según la
ley y creencia antigua de los gentiles; que aunque el filósofo no suponga el proceso desde un
primer hombre, con todo quiere que haya en todos los hombres, una misma esencia, la cual
no puede tener diversos principios. Y Platón quiere que todos los hombres dependan de una
idea tan sólo no más; lo cual es darles; un único principio. Y, sin duda, mucho se había de
reír Aristóteles oyendo hacer dos especies del género humano, como de caballos y asnos;
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