el convivio dante alighieri - Gran Fratervidad Tao Gnóstica Espiritual

EL CONVIVIO
DANTE ALIGHIERI
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A la segunda pregunta se puede responder que una progenie por sí sola no tiene
alma, y bien es verdad que noble se le dice y lo es en cierto modo. Pues se ha de saber que
el todo se compone de sus partes, y hay todo que constituye una simple esencia con sus
partes; del mismo modo que en un hombre hay una esencia del todo y de cada parte suya; y
lo que se dice de la parte, puede del mismo modo decirse del todo.
Hay otro todo que no tiene esencia común con las partes, como un montón de
grano; pero la suya es una esencia secundaria que resulta de muchos granos que tiene en sí
verdadera y primera esencia. Y en este todo se dicen las cualidades de las partes tan
secundarias como su ser; por lo cual se dice un montón blanco, porque los granos de que el
montón se compone son blancos.
A la verdad, esta blancura está primero en los granos, y secundariamente puede
llamársele blanco. Y por tal modo se puede decir noble una estirpe o progenie. Pues se ha
de saber que, del mismo modo que para la composición de un montón blanco es menester
que predominen los granos blancos, del mismo modo para hacer una progenie noble es
menester que en ella los hombres nobles predominen; de modo que tal bondad obscurezca y
cele lo contrario que está dentro. Y del mismo modo que de un montón blanco de grano se
podría quitar grano a grano el trigo, y grano a grano restituir meliga roja, y todo el montón por
último cambiaría de color, así podríanse morir uno a uno los buenos de la progenie noble y
nacer en ella los malvados, tanto que cambiaría el nombre y se habría de llamar no noble
sino vil. Y baste esto para responder a la segunda cuestión.
- XXX -
Como más arriba se demuestra en el tercer capítulo de este Tratado, esta canción
tiene tres partes principalmente. Por lo que, argumentadas dos, la primera de las cuales
comienza en el capítulo susodicho y la segunda en el decimosexto -de modo que la primera
en trece y la segunda en catorce se ha expuesto, sin el proemio del Tratado de la canción,
que comprende dos capítulos-, en este trigésimo y último capítulo hemos de argumentar
brevemente la tercera parte principal, la cual, a modo de tornada de esta canción, se hizo
para su ornamento, y comienza: Irás, oh mi canción, contra el que yerra.
Y aquí se ha de saber principalmente que todo buen fabricante, al terminar su
trabajo, debe ennoblecerlo y hermosearlo en cuanto le sea posible, a fin de que se separe de
él más célebre y precioso. Y tal me propongo hacer en esta parte, no como buen fabricante,
sino como imitador suyo. Digo, pues: Irás, oh mi canción, contra el que yerra, etc. Este contra
el que yerra es toda una parte y es el nombre de esta canción, tomado del buen Fray Tomás
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