el convivio dante alighieri - Gran Fratervidad Tao Gnóstica Espiritual

EL CONVIVIO
DANTE ALIGHIERI
jurisdicción casi las tres naturalezas del alma, es decir, en los ojos y en la boca-, aquello
adornan principalmente y allí hácelo todo hermoso, si le es posible. Y en estos dos lugares
digo yo que se muestran estos placeres, al decir: en los ojos y en su dulce risa. Los cuales
lugares, con bella comparanza, puédense llamar balcones de la dama que habita en el
edificio del cuerpo; es, a saber: el alma, porque aquí, aunque velada, se muestra muchas
veces.
Muéstrase en los ojos tan manifiestamente, que quien bien la mire puede conocer
su presente pasión. Por donde, dado que son seis las pasiones propias del alma humana, de
las cuales hace mención el filósofo en su Retórica, a saber: gracia, celo, misericordia,
envidia, amor y vergüenza, de ninguna de éstas puede apasionarse el alma sin que a la
ventana de los ojos no asome su semblante, si con gran asombro no se cierra dentro. Por lo
cual hubo quien se arrancó los ojos, porque la vergüenza interior no apareciese por de fuera
como dice el Poeta Estazio del tebano Edipo, cuando dice que «con eterna noche absolvió
su condenado pudor».
Muéstrase en la boca casi del mismo modo que el color tras el vidrio. Pues ¿qué
es la risa sino un relampagueo del deleite del alma, esto es, una luz que, según está dentro,
se muestra fuera? Y por eso es menester al hombre, para mostrar moderada su alma en la
alegría, reír moderadamente con honesta severidad y poco movimiento de sus miembros; de
modo que una dama que tal se muestre como se ha dicho, parece modesta y no disoluta. De
aquí que el libro de las cuatro virtudes cardinales mande hacer esto: «Sea tu risa sin
estrépito, es decir, sin cacarear como una gallina». ¡Ay, risa admirable de la dama de quien
hablo, que sólo la vista la sentía!
Y digo que Amor lo trae aquí estas cosas como a su lugar propio; donde se puede
considerar, amor doblemente. Primero, el amor del alma, especial de estos lugares; segundo,
el amor universal, que dispone las cosas para amar y para ser amadas, y que prepara el
alma al adorno de estas partes.
Luego, cuando digo: Deslumbran nuestro intelecto, me excluyo de ello, porque de
tanta excelencia de belleza parece que debo tratar poco sobrepujando a aquélla; y digo que
hablo poco, por dos razones. Es la una, que estas cosas que en su semblante se muestran
deslumbran nuestro intelecto, es decir, el humano; y digo cómo lo deslumbran, del mismo
modo que deslumbra el sol la vista débil, no la sana y fuerte. Es la otra, que no puede mirarlo
fijamente, porque se le embriaga el alma; de modo que al punto de mirarlo desvaría en todos
sus actos.
Luego, cuando digo: Su belleza llueve resplandores de fuego, recurro a tratar de
su efecto; porque hablar de ella por entero no es posible; por donde se ha de saber que de
todas aquellas cosas que vencen nuestro intelecto, de manera que no se puede ver lo que
son, es muy conveniente tratar por sus efectos. Por donde hablando así podremos tener
algún conocimiento de Dios, de sus sustancias separadas y de la primera materia. Y por eso
www.gftaognosticaespiritual.org
GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL
65