el convivio dante alighieri - Gran Fratervidad Tao Gnóstica Espiritual

EL CONVIVIO
DANTE ALIGHIERI
persevera en tal nobleza, no solamente es vil, sino vilísimo, y más merecedor de desprecio y
vituperio que cualquier otro villano. Y para que el hombre se guarde de esta ínfima vileza,
ordena Salomón a quien ha tenido antecesor valiente, en el vigésimo-segundo capítulo de los
Proverbios: «No traspasarás los antiguos límites que tus padres fijaron»; y antes dice en el
cuarto capítulo de dicho libro: «La vía de los justos, es decir, de los valientes, como luz
resplandeciente procede, y la de los malvados es oscura y no saben dónde se arruinaron».
Por último, cuando se dice: De suerte que está muerto y anda por la tierra, para mayor
detrimento digo que semejante vilísimo está, muerto, pareciendo vivo. Donde se ha de saber
que al hombre malo puédesele llamar muerto en verdad, y principalmente el que de la vida
de su buen antecesor se aparta. Y esto se puede demostrar así: como dice Aristóteles en el
segundo del Alma, vivir es ser de los vivos, y como quiera que hay muchos modos de vivir -
como vegetar en las plantas, en los animales vegetar y sentir, en los hombres vegetar, sentir,
crear, inventar y razonar-, y las cosas se deben denominar por su parte más noble,
manifiesto es que vivir en los animales es sentir -animales brutos, digo- y vivir en el hombre
es usar de razón. Conque si vivir es ser el hombre, apartarse de tal uso es dejar de ser, y por
tanto, estar muerto. ¿Y no se aparta del uso de razón quien no razona el fin de su vida? ¿No
se aparta del uso de razón quien no razona el camino que ha de seguir? Cierto que se
aparta. Y esto se manifiesta principalmente en quien tiene las huellas delante y no las mira; y
por eso dice Salomón en el quinto capítulo de los Proverbios: «Morirá aquel que no tenga
disciplina, y será engañado en su mucha estulticia»; es decir: muere aquel que no se hace
discípulo y que no sigue al maestro; y esto es vilísimo. Y alguien podría decir de él: ¿Cómo
es que está muerto y anda? Respondo: porque ha muerto el hombre y queda la bestia.
Porque, como dice el filósofo en el segundo del Alma, las potencias del alma están unas
sobre otras, como la figura del cuadrángulo está sobre el triángulo, y el pentágono sobre el
cuadrángulo; así la sensitiva está sobre la vegetativa, y la intelectiva está sobre la sensitiva.
Conque, del mismo modo que quitando el último ángulo del pentágono queda cuadrado y no
pentágono ya, así quitando la última potencia del alma, es, a saber: la razón, no queda ya
hombre, sino cosa con ánima sensitiva tan sólo, es decir, animal bruto. Y éste es el sentido
del segundo verso de la canción propuesta, en el cual se exponen las opiniones ajenas.
96
- VIII -
La más hermosa rama de cuantas surgen de la raíz racional es la discreción.
Porque, como dice Tomás, acerca del prólogo de la Ética, conocer el orden de una cosa con
otra es precisamente acto de razón; y eso es la discreción. Uno de los más hermosos y
dulces frutos de esta rama es la reverencia que el mayor debe al menor. Y así Tulio, en el
primero de los Offici, hablando de la belleza que sobre la honestidad resplandece, dice que la
reverencia es de aquélla; y así como ésta es hermosura de honestidad, así su contraria es
torpeza y olvido de lo honesto; el cual contrario puede llamarse en nuestro vulgar irreverencia
www.gftaognosticaespiritual.org
GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL