el convivio dante alighieri - Gran Fratervidad Tao Gnóstica Espiritual

EL CONVIVIO
DANTE ALIGHIERI
134
edad más temprana. Qué cosas más bellas y mejores parece que debe saber con la larga
experiencia de la vida. Por lo cual dice Tulio en el de Senectud, por boca del viejo Catón: «Se
me ha recrudecido la voluntad y el gusto de estar en conversación más de lo que solía».
Y que todas estas cuatro cosas sean necesarias a esta edad nos lo enseña
Ovidio en el séptimo de Metamorfoseos, en aquella fábula en que describe cómo Céfalo de
Atenas fue al rey Eaco para socorrerle en la guerra que Atenas tuvo con la Creta. Muestra
que Eaco fue prudente, cuando, habiendo perdido a casi toda su gente por la peste de la
corrupción del aire, recurrió a Dios solamente y le pidió la restauración de la gente muerta; y,
por su sentido, que por paciencia lo tuvo y a Dios le hizo volver, le fue devuelto su pueblo en
número mayor que antes.
Muestra que fue justo cuando dice que fue repartidor del nuevo pueblo y
distribuidor de su tierra desierta. Muestra que fue generoso cuando le dijo a Céfalo, luego de
la demanda de ayuda: «¡Oh, Atenas, no me pidas ayuda, mas tornárosla; y no digáis que
dudáis de las fuerzas que tiene esta isla y todo el estado de mis cosas; fuerzas no me faltan,
antes bien, las tenemos de sobra y el adversario es grande, y el tiempo de dar es ahora
propicio y sin excusa! ¡Ay! ¡Cuántas cosas se advierten en esta respuesta! Mas al buen
entendedor le baste con que aquí se pongan como Ovidio las pone. Muestra que fue afable,
cuando le dice y recuerda a Céfalo diligentemente, con largo discurso, la historia de la peste
de su pueblo y su restauración.
Por lo que es asaz manifiesto que a esta edad son menester cuatro cosas; porque
la noble Naturaleza las muestra en ella, como dice el texto. Y para que el ejemplo que se ha
dicho sea más memorable, dice del rey Eaco que fue padre de Telemon, de Peleo y de Foco,
del cual Telemon nació Ayax, y de Peleo, Aquiles.
- XXVIII -
Después de la estrofa argumentada, hemos de proceder con la última, es decir,
con aquella que comienza: Luego, en la cuarta parte de la vida; por lo cual quiere mostrar el
texto lo que hace el alma noble en la última ciudad, es decir, en la Senilidad. Y dice que hace
dos cosas: la una, que vuelve a Dios, como al puesto de donde partió cuando vino a entrar
en el mar de la vida; la otra es que bendice el camino que ha hecho, porque ha sido recto y
bueno y sin amargura de tempestad.
Y aquí se ha de saber que, como dice Tulio en el de Senectud, «la muerte natural
es para nosotros como puerto de larga navegación y descanso». Y así como el buen
marinero, conforme se acerca al puerto, arría sus velas, y suavemente, con blando
www.gftaognosticaespiritual.org
GRAN BIBLIOTECA VIRTUAL ESOTERICA ESPIRITUAL