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el convivio dante alighieri - Gran Fratervidad Tao Gnóstica Espiritual

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EL CONVIVIO<br />

DANTE ALIGHIERI<br />

palabras; que no debe <strong>el</strong> hombre olvidar por un amigo mayor los vicios recibidos d<strong>el</strong> menor;<br />

mas si se ha de seguir sólo al uno y dejar al otro, se ha de seguir al mejor, abandonando al<br />

otro con alguna honesta lamentación; en la cual da ocasión de que le ame más aqu<strong>el</strong> a quien<br />

sigue.<br />

Luego, donde dice: De mis ojos, no quiere decir sino que fue dura la hora en que<br />

la primera demostración de esta dama entró en los ojos de mi int<strong>el</strong>ecto, la cual fue causa<br />

muy inmediata de este enamoramiento. Y allí donde dice: Mis iguales, se entienden las<br />

almas libres de los míseros y viles d<strong>el</strong>eites y de los hábitos vulgares, y dotadas de ingenio y<br />

de memoria, y dice luego: mata; y dice luego: soy muerta; lo cual parece contrario a lo dicho<br />

más arriba de la salud de esta dama. Mas ha de saberse que aquí habla una de las partes y<br />

allí habla la otra; las cuales litigan diversamente, según está manifiesto más arriba. Por<br />

donde no es de maravillar si allí dice sí y aquí dice no, si bien se considera quién desciende y<br />

quién sube.<br />

Luego, en <strong>el</strong> cuarto verso, donde dice: Un gentil espíritu de amor, entiéndese un<br />

pensamiento que nace de mi estudio. Por lo cual ha de saberse que por amor en esta<br />

alegoría se entiende siempre ese estudio, <strong>el</strong> cual es aplicación d<strong>el</strong> ánimo enamorado de la<br />

cosa a la cosa misma. Luego cuando dice: De tan altos milagros <strong>el</strong> adorno, anuncia que en<br />

<strong>el</strong>la se verá <strong>el</strong> ornamento de los milagros; y dice verdad: que los adornos de las maravillas es<br />

<strong>el</strong> ver la causa de aquéllas, las cuales demuestra, como en <strong>el</strong> principio de la Metafísica<br />

parece sentir <strong>el</strong> filósofo, diciendo que para ver estos adornos comenzaron los hombres a<br />

enamorarse de esta dama. Y de este vocablo, a saber, maravilla, se tratará plenamente en <strong>el</strong><br />

siguiente Tratado. Todo lo demás que sigue luego de esta canción está suficientemente<br />

manifiesto por la argumentación. Y así, al fin de este segundo Tratado, digo y afirmo que la<br />

dama de quien me enamoré después d<strong>el</strong> primer amor fue la b<strong>el</strong>lísima y honestísima hija d<strong>el</strong><br />

Emperador d<strong>el</strong> Universo, la cual Pitágoras puso por nombre Filosofía. Y aquí se termina <strong>el</strong><br />

segundo Tratado, que, como primer manjar, se ha servido antes.<br />

Tratado tercero<br />

47<br />

Canción segunda<br />

Amor, que en la mente me habla<br />

de mi dama con gran deseo,<br />

frecuentemente me trae de <strong>el</strong>la cosas<br />

que <strong>el</strong> int<strong>el</strong>ecto acerca de <strong>el</strong>las desvaría.<br />

Su hablar suena tan dulcemente,<br />

que <strong>el</strong> alma que la escucha, y que tal oye<br />

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