el convivio dante alighieri - Gran Fratervidad Tao Gnóstica Espiritual

EL CONVIVIO
DANTE ALIGHIERI
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Si bien se mira, de la prudencia proceden los buenos consejos, que conducen a
cada cual a buen fin en las cosas y obras humanas. Y éste es el don que Salomón, viéndose
elevado al gobierno del pueblo, pidió a Dios, como está escrito en el libro de los Reyes. Ni
espera el prudente a que se le pida: aconséjame; sino que proveyendo por sí, sin ser
requerido, le aconseja; del mismo modo que la rosa, que, no sólo al que va en busca de su
olor se lo ofrece, sino también a todo el que lo sigue. Podría decir aquí algún médico y
legista: ¿Con que he de llevar mi consejo y darle sin que nadie me lo pida y no obtendré
fruto? Respondo, como dice Nuestro Señor: «De grado recibo si de grado me lo dan». Digo,
pues, sin ser legista, que aquellos consejos que no tienen que ver con tu arte y que proceden
sólo del buen sentido que te dé Dios que es la Providencia de que se habla no debes
vendérselo a los hijos de aquel que te los ha dado; aquellos que respectan al arte que has
comprado, puedes venderlos; pero no tanto que no sea menester diezmarlos alguna vez y
dar de ellos a Dios, es decir, a los míseros, que sólo poseen el grado divino.
Es menester, además, a esta edad ser justo, para que sus juicios y autoridad
sean luz y ley para los demás. Y como esta singular virtud, es decir, la justicia, viéronla
mostrarse perfecta en esta edad, encomendaron el regimiento de las ciudades a los que
estaban en esta edad; y por eso el Colegio de los regidores, Senado se llamó. ¡Oh, mísera,
mísera patria mía! ¡Cuánta compasión me aflige por ti, siempre que leo o escucho cosa que
haga referencia a regimientos ciudadanos! Mas como de la justicia se tratará en el penúltimo
Tratado de este volumen, basta el presente con lo poco que aquí se ha apuntado.
Conviene también a esta edad el ser generoso, porque es menester la cosa
cuanto más satisface al deber de su naturaleza, y nunca como en esta edad se puede
cumplir ese deber. Que si consideramos bien el discurso de Aristóteles en el cuarto de la
Ética y el de Tulio en el de Offici, la generosidad ha de ser a su tiempo y en su lugar, para
que el generoso no se perjudique ni perjudique a los demás. Cosa ésta que no se puede
lograr sin prudencia y sin justicia; virtudes ambas cuya perfecta posesión en esta edad es
imposible por vía natural. ¡Ay, malvados y mal nacidos! ¡Que engañáis a viudas y pupilas,
que robáis a los menos poderosos! ¡Que arrebatáis y os apoderáis de las razones ajenas, y
con esto invitáis a convites, dais caballos y armas, objetos y dineros; que lleváis admirables
vestidos, edificáis maravillosos edificios y creéis ser generosos! ¿Pues qué es hacer tal sino
levantar el paño del altar y cubrir con él al ladrón y su mesa? No debemos reírnos menos,
tiranos, de vuestras dádivas, que del ladrón que llevase a su casa a los invitados, y el paño
arrebatado del altar, con las señales eclesiásticas aún, pusiera sobre la mesa y creyese que
nadie se percataba. Oíd, obstinados, lo que contra nosotros dice Tulio en el libro de Offici:
hay muchos ciertamente deseosos de ser aparentes y magníficos, que quitan a los unos para
dar a los otros, y, creyéndose bien considerados, arriesgan los amigos por cualquier razón.
Mas esto tan contrario es a lo que se debe hacer, que nada hay que lo sea tanto».
Es menester, además, a esta edad ser afable, hablar bien y oírlo de grado; porque
es bueno hablar bien cuando hay quien le escucha. Y esta edad lleva asimismo consigo una
sombra de autoridad, por la cual parece que el hombre la escucha más que a ninguna otra