el convivio dante alighieri - Gran Fratervidad Tao Gnóstica Espiritual

EL CONVIVIO
DANTE ALIGHIERI
su propio cielo; el cual, en cualquier parte de su revolución, está igualmente remoto del uno y
del otro polo, como puede ver sensiblemente quien dé vueltas a una manzana o a otra cosa
redonda. Y este círculo, tiene más rapidez en su movimiento que cualquier otra parte de su
cielo en cada cielo, como puede ver quien bien considere. Y cada parte, cuanto más cerca
está de él, tanto más rápidamente se mueve; cuanto más remota está y más cerca del polo,
más tarde es; porque su revolución es menor, y necesariamente ha de ser al mismo tiempo
que la mayor. Digo, además, que cuanto más cercano está el cielo al círculo del ecuador,
tanto más noble es en comparación con sus polos; porque tiene más movimiento, más
actualidad, más vida y más forma, y le toca más de aquello que está sobre él, y, por
consiguiente, es más virtuoso. De aquí que las estrellas del cielo estrellado están más llenas
de virtud entre sí cuanto más cerca están de este círculo.
Y sobre este círculo en el cielo de Venus, del cual se trata al presente, hay una
esferilla que por sí misma gira en ese cielo; el cielo de la cual llaman los astrólogos epiciclo.
Y así como la gran esfera gira con dos polos, así también gira esta pequeña; y así es más
noble cuanto más cerca está de aquél; y sobre el arco o cúmulo de este círculo está fija la
reluciente estrella de Venus. Y aunque se ha dicho que hay diez cielos, según la estricta
verdad, este número no los comprende todos; que éste de que se ha hecho mención, es
decir, el epiciclo, en el cual está fija la estrella, es un cielo per se o esfera; y no tiene una
misma esencia con el que lo sustenta, aunque sea más connatural con él que con los demás,
y con eso llámasele un cielo y denomínanse el uno y el otro por la estrella. No es cosa de
tratar al presente cómo son los demás cielos y las demás estrellas; basta lo que se ha dicho
de la verdad del tercer cielo, del cual entiendo al presente y del cual cumplidamente se ha
explicado lo que al presente es menester.
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- V -
Una vez mostrado en el capítulo precedente cuál es este tercer cielo y cómo está
dispuesto en sí mismo, queda por demostrar quiénes son los que le mueven. Debe, pues,
saberse primeramente que los motores de aquél son sustancias privadas de materia, es
decir, inteligencias, a las cuales la gente vulgar llama ángeles. Y de estas criaturas, así como
de los cielos, han opinado muchos diversamente, aunque la verdad se haya encontrado.
Hubo ciertos filósofos, de los cuales parece ser Aristóteles en su Metafísica -aunque en el
primero de Cielo y Mundo incidentalmente parezca opinar de otro modo-, que creyeron que
éstas eran solamente tantas cuantas circunvoluciones hubiese en el cielo, y no más; diciendo
que las demás estarían eternamente en vano, sin empleo; lo cual era imposible, dado que su
existencia es su ejercicio. Hubo otros, como Platón, hombre excelentísimo, que supusieron,
no sólo tantas inteligencias cuántos son los movimientos del cielo, sino, además, cuántas son
las especies de las cosas; y así, una especie todos los hombres, y otra todo el oro, y otra
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