el convivio dante alighieri - Gran Fratervidad Tao Gnóstica Espiritual

EL CONVIVIO
DANTE ALIGHIERI
Otros hubo, y tuvieron principio en Sócrates y luego en su sucesor Platón, que,
considerando más sutilmente y viendo que en nuestras obras se pecaba por mucho o por
poco, dijeron que nuestra obra sin exceso y sin defecto, mesurada con el medio escogido por
nuestra elección, que es la virtud, era el fin de que ahora se habla; y lo llamaron obra con
virtud. Y éstos fueron llamados académicos, como lo fueron Platón y Espeusipo, su sobrino;
así llamados por el lugar donde Platón estudiaba, es a saber: la Academia; y de Sócrates no
tomaron nombre, porque en su filosofía nada afirmó.
En verdad, Aristóteles, que tuvo por sobrenombre Estagirita, y Senócrates
Calcedonio, su compañero, por el ingenio casi divino que la Naturaleza había puesto en
Aristóteles, conociendo este fin casi por el modo socrático y académico, lo limaron y trajeron
a perfección la filosofía moral, Aristóteles principalmente. Y como quiera que Aristóteles
comenzó a disputar andando de una a otra, fueron llamados -él y sus amigos, digoperipatéticos,
que vale tanto cuanto deambulatorios. Y como quiera que la perfección de esta
moralidad fue cumplida por Aristóteles, el nombre de los académicos se apagó, y todos
cuantos se unieron a esta secta son llamados peripatéticos, y tiene esta gente hoy el
gobierno del mundo doctrinalmente, por doquier, y puédesela llamar casi opinión católica.
Por lo cual se ve que Aristóteles es el guía y conductor de la gente con este signo. Y esto es
lo que se quería demostrar.
Por lo cual, recogiendo todo lo expuesto, es manifiesta la primera opinión, a
saber: que la autoridad del sumo filósofo, de quien se habla, está llena de vigor. Y no
repugna a la autoridad imperial; mas aquélla sin ésta es peligrosa, y ésta sin aquélla es débil,
no en sí misma, sino por el desorden de la gente; de modo que, unidas una con otra, son
utilísimas y vigorosas. Y por eso está escrito en el de Sabiduría: «Amad la luz de la sabiduría
vosotros todos cuantos presidís a los pueblos»; lo que quiere decir: Únase la autoridad
filosófica con la imperial, para gobernar perfectamente. ¡Oh, míseros que en el presente
gobernáis! Y ¡oh, misérrimos los que sois gobernados! Porque ninguna filosófica autoridad se
une a vuestros mandamientos, ni por propio estudio ni por consejo; de modo que a todos se
les pueden decir aquellas palabras del Eclesiastés: «¡Ay de la tierra cuyo rey es niño y cuyos
príncipes comen a la mañana!; y a ninguna tierra puédesele decir lo que sigue:
«Bienaventurada la tierra cuyo rey es noble y cuyos príncipes comen a su tiempo, por
necesidad y no por lujuria!» Poned atención, enemigos de Dios, en los flancos, vosotros los
que habéis tomado el mando de los regimientos de Italia; y a vosotros os digo, reyes Carlos y
Federico, y a vosotros los demás príncipes y tiranos; y mirad quién se os sienta al lado a
aconsejaros; y enumerad cuántas veces al día os es señalado el fin de la vida humana por
vuestros consejeros. Mejor os estaría volar bajo como golondrinas, que como buitres dar
altísimas vueltas sobre cosas viles.
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