el convivio dante alighieri - Gran Fratervidad Tao Gnóstica Espiritual

EL CONVIVIO
DANTE ALIGHIERI
Y a esta afirmación aludo cuando digo: Y la gente que aquí se enamora, etc.
Donde se ha de saber que toda cosa desea principalmente su perfección y en ella se
aquietan todos sus deseos y por ella toda cosa es deseada. Y éste es ese deseo que
siempre hace parecer truncado todo deleite; porque ningún deleite hay tan grande en esta
vida que pueda quitar a nuestra alma la sed y que no quede siempre en el pensamiento el
deseo que se ha dicho. Y como quiera que ésta es verdaderamente esa perfección, digo que
la gente que aquí abajo recibe mayor deleite, cuando más paz tiene permanece quieta en
sus pensamientos. Por eso digo que es tan perfecta cuanto puede serlo la humana esencia.
Luego, cuando digo: Su ser tanto complace a Aquel que se lo dio, muestro que
esta dama no sólo es perfectísima en la humana generación, sino más que perfectísima, en
cuanto recibe de la divina bondad más del débito humano. Por lo cual es de razón creer que
del mismo modo que todo maestro ama más su mejor obra que las otras, así Dios ama más
a la óptima persona humana que a todas las demás. Y como quiera que su generosidad no
se constriñe por necesidad a término alguno, no cuida su amor del débito de aquél que
recibe, sino que excede aquél en donación y en beneficio de virtud y de gracia. Por lo cual
digo que ese Dios que da el ser a ésta, por caridad de su perfección, infunde en ella su
bondad más allá de los términos que a nuestra naturaleza corresponden.
Luego, cuando digo: Su alma pura, pruebo lo que se ha dicho con testimonio
sensible. Donde se ha de saber que, como dice el filósofo en el segundo del Alma, el alma es
acto del cuerpo; y si es su acto, es su causa; y como quiera, según está escrito en el alegado
libro de las causas, que toda causa infunde en su efecto, la bondad que de su propia causa
recibe, infunde y entrega a su cuerpo parte de la bondad de su causa, que es Dios. Por lo
cual, dado que en ésta se ven, en cuanto hace a la parte del cuerpo, cosas tan maravillosas
que a todo el que mira hacen entrar en deseo de ver aquéllas, manifiesto es que su forma, es
decir, su alma, que lo guía como causa propia, reciba milagrosamente la graciosa bondad de
Dios. Y así pruebo con esta apariencia, que a más del débito de nuestra naturaleza -la cual
es en ella perfectísima, como se ha dicho más arriba-, esta dama es favorecida por Dios y
ennoblecida. Y éste es todo el sentido literal de la parte primera de la segunda parte
principal.
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- VII -
Encomiada esta dama en general, tanto en lo que hace al alma como en lo que
hace al cuerpo, procedo a encomiarla en cuanto al alma especialmente. Y primero la
encomio en cuanto su bien es grande en sí, luego la encomio en cuanto su bien es grande
para los demás y útil al mundo. Y comienza esta segunda parte cuando digo: De ella decir se
puede, etc.
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