Textos sociolingüísticos - Universidad de Los Andes

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Alexandra Álvarez Muro
Se hablan, según la autora, casi cien lenguas vernáculas en
México, aunque se sabe poco sobre ellas. Hay una gran influencia
del castellano, a nivel léxico, en estas lenguas y muchas de ellas
están en proceso de extinción; el conocimiento del castellano confiere
beneficios en la comunidad y movilidad social, por lo que la
motivación para conservar la propia lengua es mínima o nula. La
lengua indígena está relegada al ámbito familiar por el poco estímulo
para aprenderla, muchas veces por parte de los mismos indígenas, y
el bilingüismo en lenguas nativas se limita a las transacciones
comerciales. Por otra parte, la tendencia oficial es brindar educación
en español pero con respeto hacia las culturas autóctonas y las
lenguas del grupo, y se requiere que los maestros sean originarios de
la región y bilingües. Se busca la castellanización temprana para
que, cuando el niño llegue a la escuela, ya hable español (p. 93).
b) Perú. El quechua es el grupo más grande de lengua autóctona
que sobrevive en América y lo hablan siete millones de
personas en las repúblicas andinas, con la mayoría de los
hablantes en el sur y centro de los Andes peruanos. Por su
parte, el aymara es hablado por 200.000 hablantes. El 20% de
la población de más de cinco años es bilingüe en quechua y
español, y la mitad de la población que habla quechua es
monolingüe, lo que los deja fuera de la vida sociopolítica del
país. Se considera al quechua como perteneciente a las clases
bajas, por lo que tiene poco prestigio. Los no indígenas no
muestran interés por aprender lenguas indígenas (p. 97).
La alfabetización se da en español, porque las lenguas
indígenas son fundamentalmente orales, lo que dificulta la existencia
de material impreso en esta lenguas. Sin embargo, según Bolaño,
tampoco es cierto que el campesino quechua-hablante esté ávido
por aprender el castellano. Hasta hace pocos años, el Perú era el
único país sudamericano que encaraba la educación a través del uso
de la primera lengua –quechua– para iniciar el proceso educativo (p.
97). Según Wölck (1975: 98), citado en Bolaño,
1. El quechua y el castellano son indicadores independientes de
estatus.
2. Aunque el quechua es estigmatizado, existe gran fidelidad
nativa hacia la propia lengua.
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