Textos sociolingüísticos - Universidad de Los Andes

CAPÍTULO 2
La cultura como texto
de ser el conservador de la lengua”, del Swahili que “el único
santuario... que es todavía verdaderamente africano es nuestra lengua
materna en su uso tradicional”. La gente siente una obligación moral
hacia la lengua y un derecho natural. Por ejemplo, hacia el hebreo,
porque “la lengua ha servido fielmente al pueblo judío”. Por ello la
planificación no está siempre exenta de fuertes pasiones.
En cuanto al cultivo de esa lengua, se hace a veces necesario
mejorar su estatus, la forma en que la ven sus propios hablantes y
sobre todo los hablantes de otras lenguas; se hacen entonces esfuerzos
por rechazar las críticas o incluso insultos hacia la lengua en cuestión.
Esto es importante porque si la lengua se ve maltratada –en la persona
de sus hablantes– el estatus de la lengua puede peligrar, así como
también el código, al descuidarse el léxico, el sistema de escritura o
la variedad de sus repertorios estilísticos. El Nynorsk de Noruega, el
Swahili, etc., son lenguas que han sido desplazadas por otras en su
territorio. Por ello, se intenta modernizar aspectos como la
nomenclatura, la ortografía estándar –el alemán fue recientemente
objeto de una reforma ortográfica, el español también, aunque menor–
las gramáticas y las convenciones estilísticas.
Métodos de estudio de las actitudes
Los métodos para determinar las actitudes hacia la lengua
pueden ser directos o indirectos. Un método directo pediría a los
informantes que respondieran a un cuestionario escrito o a las
preguntas de una entrevista, donde se le pide directamente dar su
opinión sobre una u otra lengua. Un método totalmente indirecto
estaría diseñado para evitar que el encuestado supiese que se están
investigando sus actitudes lingüísticas.
Cooper y Fishman (1974) usan el método indirecto cuando
tratan de averiguar cuál es la lengua más útil para abordar textos
científicos y cuál para abordar temas tradicionales islámicos en Israel.
Se leyó, a dos grupos diferentes, dos textos: uno en contra del
consumo de tabaco, considerado un tema científico, y otro sobre el
consumo de alcohol, prohibido por la religión musulmana. Un grupo
recibía el texto del tabaco en hebreo y el del alcohol en árabe, y el
otro recibía lo contrario, esto es, el texto del tabaco en árabe y el del
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