Textos sociolingüísticos - Universidad de Los Andes

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Alexandra Álvarez Muro
5. La idea de la cultura como un sistema de prácticas se centra
en que los objetos del conocimiento son construidos y no
registrados pasivamente, y que el principio de esta
construcción es el “sistema de disposiciones estructuradas y
estructurantes”, el habitus, que se construye en la práctica y
se orienta hacia funciones prácticas (Bourdieu 1991). Por ello,
la cultura sería una práctica rutinizada:
Historia incorporada, naturalizada y, por ello, olvidada como tal historia,
el habitus es la presencia activa de todo el pasado del que es producto:
es lo que proporciona a las prácticas su independencia relativa en relación
a las determinaciones exteriores del presente inmediato (p. 98).
La lengua, según Bourdieu (1991), existe en determinadas
condiciones sociales. En el mercado lingüístico unificado, la
variedad lingüística adquiere el estatuto de lengua estándar.
Una lengua existe tan sólo como habitus lingüístico, que hay
que entender como un dispositivo habitual y recurrente de
normas y expectativas; es así que una lengua es en sí misma
un conjunto de prácticas que integran no sólo un sistema
particular de palabras y reglas gramaticales, sino también una
lucha por ostentar el poder simbólico de una específica
modalidad de comunicación (Duranti 2000: 76). Estos sistemas
compartidos sirven para excluir a otros y mantener a los
miembros del grupo bajo control.
6. La cultura como sistema de participación implica que cualquier
acto de habla es un acto de participación en una comunidad
de hablantes de una lengua. Nos hacemos miembros de una
comunidad de ideas y prácticas por medio del uso de la lengua
(Duranti 2000: 77).
Lo anterior lleva a Duranti a afirmar que la estructura social
no es una variable independiente, sino un producto emergente
de las interacciones, en las cuales los actores sociales producen
cultura aplicando sus métodos genuinos (típicamente
implícitos) de comprensión y comunicación de lo que ellos
son y de lo que les importa (p. 31).
TEXTOS SOCIOLINGÜÍSTICOS
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