IV Edición Revista Derecho en Sociedad - Ulacit

DERECHO EN SOCIEDAD, N . º 4 . Enero del 2013
Revista electrónica de la Facultad de Derecho, ULACIT – Costa Rica
que esta noción ha sido construida para hombres y para mujeres, arrastrando estereotipos
de género que se siguen manteniendo y se reflejan en la actualidad en la forma en que se
conciben, se tratan y sancionan los delitos.
A pesar de que no entraré en el detalle del trato a la persona delincuente y la sanción, sí
retomaré las ideas generales sobre las que se monta el discurso de la mujer delincuente y
que están íntimamente vinculados con una “naturalización” 3 de la condición social de la
feminidad. Es sobre este mismo discurso desde el que se ha construido al sujeto jurídico
(en masculino) e impregnan las concepciones de lo que podría ser una política criminal. Las
normas y las sanciones son producto de la cultura y, como antropóloga, parto de esa
construcción sociocultural. Al final del texto, retomo una propuesta de lo que podría ser
una política criminal respetuosa desde los derechos humanos, pero para que cumpla este
requisito también debería ser una política criminal estudiosa de la desigualdad de género
que impregna la ideología del derecho, la justicia y las penas 4 .
La construcción histórica del delito y del delincuente
A quien se cataloga de ‘delincuente’ es a un sujeto que se considera que se encuentra fuera
de las normas, de la ley y el orden, y está íntimamente vinculado con lo que la sociedad ha
definido como un delito. Se ha entendido por ‘delito’ toda acción voluntaria o imprudente
que pone en riesgo los bienes, la vida y la moral de aquellos con quienes se convive en
sociedad, y el cometerlo puede ser sancionado con la prisión. Esta definición muy personal
3 Con ‘naturalización’ me refiero a la insistencia de que la diferencia entre los géneros y las relaciones de
género tienen un asidero en la diferencia sexual únicamente. Es cuando se argumenta que los hombres y
las mujeres son diferentes por naturaleza y sobre esa idea se esperan comportamientos únicos de las
personas; es cuando se insiste en que los comportamientos culturales y la forma en que está ordenada la
sociedad están únicamente sujetos a la diferencia “natural” entre hombres y mujeres.
4 En este sentido, solo deseo recalcar que mi posición es política, en tanto estudiosa de las relaciones
humanas a partir de un ordenamiento cultural. De ninguna manera, ni lo pretendo, trataré de hacer un
análisis jurídico de una política criminal.
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