IV Edición Revista Derecho en Sociedad - Ulacit
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DERECHO EN SOCIEDAD, N . º 4 . Enero del 2013<br />
<strong>Revista</strong> electrónica de la Facultad de <strong>Derecho</strong>, ULACIT – Costa Rica<br />
o tal vez muy popular, ha t<strong>en</strong>ido sus reveses y traspiés a lo largo de la historia y, tal vez, un <br />
elem<strong>en</strong>to que se puede mant<strong>en</strong>er desde la antigüedad hasta nuestros días es la noción de <br />
apartar a qui<strong>en</strong>es se considera que incumpl<strong>en</strong> las normas sociales o culturales. <br />
Los mecanismos que se han utilizado para ello, las consideraciones políticas y objetivos de <br />
esta acción es lo que considero ha variado a lo largo del tiempo y definitivam<strong>en</strong>te <br />
respond<strong>en</strong> no sólo a mom<strong>en</strong>tos históricos particulares, sino a condiciones morales, <br />
nociones sobre el bi<strong>en</strong> y el mal, y principalm<strong>en</strong>te a la construcción de un deber social <br />
común <strong>en</strong> la sociedad y un deber social de sujeto, sexuado 5 y al que se le pide una actuación <br />
particular a partir de su subjetividad. <br />
Por otro lado, la sociedad ha tratado de construir una noción objetiva del delito, es decir, <br />
hoy se parte de que las discusiones que han decantado <strong>en</strong> lo que se conoce <strong>en</strong> la actualidad <br />
como ‘comp<strong>en</strong>dios jurídicos’ son producto de un largo proceso de objetivación, a pesar de <br />
que <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes países alrededor del mundo, existan consideraciones legales difer<strong>en</strong>tes <br />
para los mismo delitos y con sanciones difer<strong>en</strong>tes. Pero lo m<strong>en</strong>os “claro” de esa <br />
objetivación es la forma <strong>en</strong> que cada Estado ha decidido qué considera falta p<strong>en</strong>al y qué no. <br />
Sobra lanzar la pregunta sobre la objetividad de la ley, la legalidad y la justicia. <br />
Esta noción objetiva del delito hace suponer que estaría medianam<strong>en</strong>te depurada del <br />
juzgami<strong>en</strong>to moral, pero veremos que las nociones tradicionales y los imaginarios <br />
socioculturales que hoy se manti<strong>en</strong><strong>en</strong> ―los cuales se vinculan a las personas que comet<strong>en</strong> <br />
delitos― como las estigmatizaciones y estereotipos, respond<strong>en</strong> a una moral particular, que <br />
puede ser poco objetiva y poco respetuosa de los derechos humanos estipulados <strong>en</strong> los <br />
tratados internacionales. Sin embargo, los sistemas de justicia y p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciarios son <br />
producto de este tipo de ord<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to y han sido reforzados por los comp<strong>en</strong>dios <br />
5 Al hablar de sujeto sexuado, busco hacer, int<strong>en</strong>cionalm<strong>en</strong>te, una difer<strong>en</strong>ciación <strong>en</strong> la noción de sujeto <br />
es<strong>en</strong>cial y homogéneo, sin sexo y, por lo tanto, sin una condición sociocultural construida alrededor de esta <br />
marca física. Por ejemplo, al hablar del ’sujeto delincu<strong>en</strong>te ‘o ’sujeto criminal‘, se ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a homog<strong>en</strong>eizar los <br />
actos y las personas. <br />
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