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IV Edición Revista Derecho en Sociedad - Ulacit

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DERECHO EN SOCIEDAD, N . º 4 . Enero del 2013<br />

<strong>Revista</strong> electrónica de la Facultad de <strong>Derecho</strong>, ULACIT – Costa Rica<br />

o tal vez muy popular, ha t<strong>en</strong>ido sus reveses y traspiés a lo largo de la historia y, tal vez, un <br />

elem<strong>en</strong>to que se puede mant<strong>en</strong>er desde la antigüedad hasta nuestros días es la noción de <br />

apartar a qui<strong>en</strong>es se considera que incumpl<strong>en</strong> las normas sociales o culturales. <br />

Los mecanismos que se han utilizado para ello, las consideraciones políticas y objetivos de <br />

esta acción es lo que considero ha variado a lo largo del tiempo y definitivam<strong>en</strong>te <br />

respond<strong>en</strong> no sólo a mom<strong>en</strong>tos históricos particulares, sino a condiciones morales, <br />

nociones sobre el bi<strong>en</strong> y el mal, y principalm<strong>en</strong>te a la construcción de un deber social <br />

común <strong>en</strong> la sociedad y un deber social de sujeto, sexuado 5 y al que se le pide una actuación <br />

particular a partir de su subjetividad. <br />

Por otro lado, la sociedad ha tratado de construir una noción objetiva del delito, es decir, <br />

hoy se parte de que las discusiones que han decantado <strong>en</strong> lo que se conoce <strong>en</strong> la actualidad <br />

como ‘comp<strong>en</strong>dios jurídicos’ son producto de un largo proceso de objetivación, a pesar de <br />

que <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes países alrededor del mundo, existan consideraciones legales difer<strong>en</strong>tes <br />

para los mismo delitos y con sanciones difer<strong>en</strong>tes. Pero lo m<strong>en</strong>os “claro” de esa <br />

objetivación es la forma <strong>en</strong> que cada Estado ha decidido qué considera falta p<strong>en</strong>al y qué no. <br />

Sobra lanzar la pregunta sobre la objetividad de la ley, la legalidad y la justicia. <br />

Esta noción objetiva del delito hace suponer que estaría medianam<strong>en</strong>te depurada del <br />

juzgami<strong>en</strong>to moral, pero veremos que las nociones tradicionales y los imaginarios <br />

socioculturales que hoy se manti<strong>en</strong><strong>en</strong> ―los cuales se vinculan a las personas que comet<strong>en</strong> <br />

delitos― como las estigmatizaciones y estereotipos, respond<strong>en</strong> a una moral particular, que <br />

puede ser poco objetiva y poco respetuosa de los derechos humanos estipulados <strong>en</strong> los <br />

tratados internacionales. Sin embargo, los sistemas de justicia y p<strong>en</strong>it<strong>en</strong>ciarios son <br />

producto de este tipo de ord<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to y han sido reforzados por los comp<strong>en</strong>dios <br />

5 Al hablar de sujeto sexuado, busco hacer, int<strong>en</strong>cionalm<strong>en</strong>te, una difer<strong>en</strong>ciación <strong>en</strong> la noción de sujeto <br />

es<strong>en</strong>cial y homogéneo, sin sexo y, por lo tanto, sin una condición sociocultural construida alrededor de esta <br />

marca física. Por ejemplo, al hablar del ’sujeto delincu<strong>en</strong>te ‘o ’sujeto criminal‘, se ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a homog<strong>en</strong>eizar los <br />

actos y las personas. <br />

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