IV Edición Revista Derecho en Sociedad - Ulacit
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DERECHO EN SOCIEDAD, N . º 4 . Enero del 2013<br />
<strong>Revista</strong> electrónica de la Facultad de <strong>Derecho</strong>, ULACIT – Costa Rica<br />
sociedad, pero que finalm<strong>en</strong>te eran parte de las actividades vinculadas con el uso <br />
tradicional de los recursos: como la curación con hierbas y las parteras, o bi<strong>en</strong> vinculadas a <br />
la subsist<strong>en</strong>cia como la prostitución. Actos punibles que más que considerados fuera de la <br />
ley, estaban considerados fuera de la moral. <br />
De esta manera, se construye una serie categorías de sujetas delincu<strong>en</strong>tes o categorías de <br />
criminalidad más allá de la figura legal, y más bi<strong>en</strong> sust<strong>en</strong>tadas <strong>en</strong> las concepciones sociales <br />
sobre los sujetos, y <strong>en</strong> este caso las sujetas y lo que de ellas se espera, que particularm<strong>en</strong>te <br />
alrededor de las mujeres ti<strong>en</strong>e un sust<strong>en</strong>to que se basa <strong>en</strong> un ideal de lo fem<strong>en</strong>ino y <br />
normativo que aún <strong>en</strong> la actualidad no se escapa a la legislación: los actos vinculados a la <br />
moral. Estas concepciones han marcado profundam<strong>en</strong>te lo que conocemos como política <br />
criminal, que al ser producto de una sociedad altam<strong>en</strong>te difer<strong>en</strong>ciadora <strong>en</strong> la forma <strong>en</strong> que <br />
concibe a las mujeres y a los hombres, y la gran difer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> la forma <strong>en</strong> que se valoran <br />
sus actos, no ha estado ex<strong>en</strong>ta de reproducirlos y aplicarlos <strong>en</strong> su concepción de <br />
objetividad jurídica. Una objetividad y por lo tanto una verdad construida desde una noción <br />
androcéntrica de la sociedad, el mundo y los valores asociados a los sujetos sexuados. <br />
Incluso, si rebobinamos hacia atrás, la historia de la criminalidad de las mujeres no es <br />
posible p<strong>en</strong>sarla pasando por alto la consolidación de un ord<strong>en</strong> punitivo que se da a través <br />
de la Inquisición, que está por demás decir que se <strong>en</strong>sañó con las mujeres. Fue el papa <br />
Inoc<strong>en</strong>cio VIII qui<strong>en</strong> <strong>en</strong> 1484 manifestó su deseo de que la fe creciera <strong>en</strong> todas partes de <br />
Europa, a partir de una preocupación tras <strong>en</strong>terarse de que <strong>en</strong> Germania existían muchas <br />
personas que r<strong>en</strong>egaban de la fe católica y, por lo tanto, de su bautismo, si<strong>en</strong>do tomados <br />
por demonios; así, ord<strong>en</strong>a a Heinrich Kraemer y Jacobus Spr<strong>en</strong>ger que ejerzan el <br />
“ministerio de la inquisición” para la corrección, a través de la cárcel y el castigo, de las <br />
personas que se inculparan de perversión herética (Bigalli, 2006). De esta manera, <strong>en</strong> el <br />
año 1487, los dominicos Spr<strong>en</strong>ger y Kraemer publicaron el Malleus Maleficarum o Martillo <br />
de las brujas, <strong>en</strong> donde desde el título queda plasmada su relación directa con las mujeres <br />
(Zaffaroni, 1993). <br />
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