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Las razones por las que aparece esta nueva figura en la instituciones del Comune fueron básicamente de orden social ya que el Consejo de la ciudad (constituido como mencionamos por una oligarquía de nobles y patricios) no quiso ceder prerrogativas a favor de la nueva burguesía emergente constituida por los miembros de las corporaciones artesanales y elementos del pueblo. El Capitano del popolo era elegido por seis meses, tenía que ser extranjero y se apoyaba en un Consejo Menor, también denominado Consejo de las Artes (compuesto por miembros de las corporaciones) y en un Consejo Mayor, denominado Consejo del pueblo (conformado por elementos de la burguesía). De tal modo muchos Comuni tuvieron dos gobiernos contemporáneamente y representaron dos clases rivales: la antigua aristocracia y la burguesía emergente. Maria Asenjo González nos puntualiza lo anterior y nos dice que: “El capitano asociado al predominio político del popolo tenía la función de defender militarmente a la ciudad y asegurar su gobierno. Su cargo tuvo un carácter excepcional y por ello no quedó sujeto al control de las instituciones, lo cual le daba amplio poderes”. 102 Un buen ejemplo de la diplomacia triestina y de la armonía dentro del Comune, la tenemos en la elección que mencionamos anteriormente del Conde Mainardo de Gorizia, en 1262, por ocho años como Capitano del Popolo. De esta elección nos comenta Pietro Kandler 103 : …ma abbiamo motivo di credere fosse un civettare col Comune per uno di quei malumori frequentissimi nei Conti [de Gorizia] contro i Prelati [de Aquilea]. 104 Luego en 1291 el Comune elige Podestá al Conde Enrique de Gorizia, lo que significa a nuestro entender que en cierta medida todos los ciudadanos triestinos, patricios, nobles o burgueses se movían en sintonía. 102 - GONZALEZ, Maria Asenjo. Las ciudades en el Occidente Medieval. Pág. 68 103 -SCUSSA, Vincenzo. Storia Cronografica di Trieste. Escrito de Pietro Kandler. Pág. 222 104 -…pero tenemos motivos para creer que fuera un flirtear con el Comune por uno de aquellos malhumores frecuentísimos en los Condes en contra de los Prelados. (Traducción nuestra.) 62
Después de una revisión de todo lo anteriormente expuesto, nos parece que se nos presenta una pregunta como necesaria y fundamental para el entendimiento de nuestra tesis: ¿Quién manda realmente en Trieste en el siglo XIV La respuesta no es simple y lineal así que en primer lugar trataremos de dar una idea cronológica global. Desde el siglo V y hasta el siglo X a gran escala, la ciudad estuvo bajo el dominio de los Godos, los Bizantinos, los Longobardos y los Francos, sin embargo y a pesar de la informalidad del mando, la única referencia real para los ciudadanos triestinos fue su Obispo quien a la vez dependió del Patriarca de Aquilea. En el siglo IX, en el año 948 el rey de Italia para ese momento Lotario II, hace donación formal de la ciudad a los Obispos quienes se convierten así en sus Condes. La ciudad además en el año 1000 debe jurar fidelidad a Venecia y en el año 1204 debe renovarlo. Sin embargo ya para el siglo XII se comienza a vislumbrar la base del Comune dado que los obispos comienzan a relegar sus funciones principalmente en su Gastaldo y en los Jueces de la ciudad. Luego en el siglo XIII los Obispos ceden sus derechos al Comune y aparece el Consejo de la ciudad, el Podestá y el Capitano del Popolo. En el año 1295 el Comune compra los últimos derechos al Obispo Brisa de Toppo y logra así su independencia. Quedaba aún vigente el juramento de fidelidad hecho a los venecianos que era respetado a regañadientes más como un tratado comercial que como un vasallaje. 105 En el siglo XIV, por lo tanto, la ciudad esta establecida como Comune y es gobernada por el Consiglio di Credenza, quienes nombraban un Podestá para los asuntos administrativos y a veces cuando el mando lo tiene el Consiglio delle Arti nombraba un Capitano del Popolo, todo en armonía entre los partidos ciudadanos y de acuerdo a las circunstancias por las que atravesaba la ciudad. 105 -Los triestinos estaban claro que, junto a varias ciudades de Istria, le habían solicitado por necesidad ayuda al doge Orseolo en el año 1000 contra los piratas del Adriático norte. Se había firmado un tratado por el cual Trieste tenía que mandar a Venecia 50 odres de vino para el aniversario de San Marco e izar el pabellón veneciano en la misma fecha en Trieste en la plaza principal. Por el resto los venecianos no fastidiaron mucho la ciudad durante el tiempo que va del siglo XI a finales del XIII, básicamente se limitaban al cobro de los aranceles y las revisiones en función del contrabando (con excepción del 1203 por la 4ta cruzada). Es por eso l que los triestinos sienten el tratado como un factor comercial y no un punto de vasallaje. Se comienza a sentir una fuerte presión veneciana a principios del siglo XIV en la medida que el comercio y la fuerza militar triestina se expande. 63
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