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ATENCION PLENA. EL PODER DE LA CONCENTRACION

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252 ATENCIÓN <strong>PLENA</strong><br />

vivir es, en parte, porque nos ayuda a atender a la realidad del<br />

momento en vez de a nuestros juicios sobre la misma. «Si las<br />

cosas van bien, estás contento; si no, no —dice Kabat-Zinn—.<br />

Todos partimos de ese estado, pero la mayoría de situaciones<br />

no son ni buenas ni malas.» Hasta que la catástrofe no te frena<br />

en seco, afirma, «te pierdes gran parte de la realidad. Estás de<br />

masiado ocupado esquivando los momentos en busca de uno<br />

mejor». Ni siquiera una enfermedad grave o un revés de fortuna<br />

constituyen situaciones tan terribles como solemos creer» por<br />

que «nos pueden enriquecer mucho. Queremos que todo vaya<br />

lo mejor posible, pero no siempre sabemos qué es lo mejor. Tras<br />

hacer todo lo posible por averiguarlo, no tenemos más remedio<br />

que aceptar el misterio».<br />

Después de pasar tres décadas enseñando a personas enfer<br />

mas a utilizar la atención para «despertar» y mejorar su salud,<br />

Kabat-Zinn concluye que «la conciencia de que estás aquí por<br />

poco tiempo junto con una presencia compasiva nos permite<br />

vivir la experiencia desde dentro, con libertad y apertura. Para<br />

mucha gente, gran parte de la vida es una especie de pesadilla.<br />

La única salida es despertar... atendiendo a la realidad».<br />

Igual que algunas personas utilizan un tipo especial de atención<br />

llamado meditación para curar las enfermedades físicas, otros la<br />

usan para aliviar el dolor emocional. Durante casi veinte años,<br />

antes de su labor como director de un proyecto de investigación<br />

en UC<strong>LA</strong> y Harvard, el psicólogo clínico Lobsang Rapgay fue<br />

monje budista en un monasterio tibetano. De niño, cuando los<br />

chinos invadieron el país, huyó de Lhasa junto con su familia y<br />

atravesó el Himalaya a pie. Después de doctorarse en medicina<br />

tibetana en la India, se trasladó a Estados Unidos para estudiar<br />

psicología. Su singular bagaje cultural, filosófico y científico

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