Principales tendencias del pensamiento burgués contemporáneo - Mirta Casañas Díaz
Principales tendencias del pensamiento burgués contemporáneo - Mirta Casañas Díaz
Principales tendencias del pensamiento burgués contemporáneo - Mirta Casañas Díaz
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
PRINCIPALES TENDENCIAS DEL PENSAMIENTO BURGUÉS CONTEMPORÁNEO
categorías y leyes así como las teorías que son demostradas
por la práctica. En su teoría del conocimiento predominaba un
escepticismo absoluto, decía:
“Yo no creo en nada: tal es el modo de pensar acertado del
hombre creador”. 32
Sin embargo, trató de crear una doctrina universal considerándola
como una interpretación superior en el sentido que permitía
soportar mejor el absurdo de lo que ocurre. No desarrolló una
gnoseología, sino una ontología del ser como hombre.
LA VOLUNTAD DE PODER
Expresó: la vida es voluntad de poder. Esta voluntad estaba
basada en el irracionalismo y tenía como fundamento los instintos
biológicos (ideas social darwinistas).
La voluntad de poder tenía su máxima expresión en el
superhombre. El hombre tiene voluntad de poder, la vida se
mueve por ella, la voluntad del hombre llega a elevarse y llega
a ser la voluntad del superhombre, pero no todos los hombres
tienen dotes para realizarse como superhombre y por lo tanto no
pueden llegar a tener la voluntad del superhombre.
La voluntad de poder del superhombre se realizaría en el gran
mediodía, que no es más que el establecimiento de una sociedad
de hombres elegidos que dominarían sobre los débiles, estas
ideas serían asumidas por el nacionalsocialismo, cuya Patria fue
Alemania, por eso la filosofía de Nietzsche constituyó una de las
principales fuentes teóricas del fascismo.
En el plano ético social se refería a la existencia de dos
voluntades, pero ya aquí le dio nombre: la voluntad de los
señores (casta dominante) y la voluntad de los esclavos (que es
el pueblo), por eso planteaba la existencia de dos moral. Criticó
la moral cristiana, decía que la religión cristiana había establecido
la igualdad de los hombres en el cielo, pero los hombres pedían
la igualdad en la tierra y querían convertirse en señores, cosa
según él imposible, el esclavo nunca sería señor, de ahí que
expresara que la moral de la religión es igual a la del socialismo y
el anarquismo porque hablaban de la igualdad de los hombres en
la tierra. Por lo que justificó la división de la sociedad en clases
32 Idem.p.119.
27