Principales tendencias del pensamiento burgués contemporáneo - Mirta Casañas Díaz

PRINCIPALES TENDENCIAS DEL PENSAMIENTO BURGUÉS CONTEMPORÁNEO
de la tierra. El hombre es una cuerda tendida entre la bestia
y el superhombre, una cuerda sobre el abismo. Lo que hay de
grande en el hombre es que él es un puente y no un término.
Lo que se puede amar en el hombre es que él es un tránsito y
un ocaso”. 33
En esta definición expresó cómo el hombre llega a superhombre
por la voluntad de poder, éste puede matar, robar, saquear,
utilizar cualquier vía para ser superhombre. Despreció la sociedad
humana que no era la perfecta, ni verdadera, era la sociedad
del hombre débil o del último hombre, manifestándose en estos
criterios su antropologismo permiado por el evolucionismo y el
social darwinismo.
Según él la voluntad de poder determinaba las nuevas
valoraciones que eran el fundamento de la sociedad humana.
El hombre debía ser superado, lo que quería decir que todos los
valores de la moral corriente tenían que ser transmutados.
Afirmaba que la primera característica del superhombre es su
libertad de espíritu. Debía liberarse de las ataduras habituales de
la vida y renunciar a todo lo que los hombres alaban.
Nietzsche encarnó su ideal de la casta de los señores en
el superhombre de Así hablaba Zarathustra, donde éste se
presentaba como un mito. El autor trató de dotarlo de las máximas
virtudes y perfecciones. Pero en sus obras siguientes lo presentó
tal como es en realidad. Era la bestia rubia, el nuevo bárbaro,
un ser dominado por los instintos de las fieras, esta bestia debía
salvar al capitalismo (elemento que retomó el fascismo).
EL ETERNO RETORNO
Para Nietzsche todo volvía a su lugar, la sociedad era un
círculo y si esto era así, no tenía sentido hablar de cambio social.
De esa forma justificó la eternidad del capitalismo. Esta idea del
eterno retorno se manifestó tanto en lo gnoseológico, al negar la
realidad objetiva, que lo hace caer en el agnosticismo, como en
el plano sociológico al defender el orden existente.
El eterno retorno era el sí que el mundo se dice asimismo, era
la autoaceptación del mundo, la voluntad cósmica de reafirmarse
33 Idem.p.26.
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