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Principales tendencias del pensamiento burgués contemporáneo - Mirta Casañas Díaz

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MIRTA CASAÑAS DÍAZ

Por lo tanto el objeto de su filosofía lo constituía la existencia

humana y con más exactitud las vivencias de la existencia.

Consideraban que el SER tenía diferentes modos, pero en uno

de ellos la existencia se denotaba de forma más plena: era el

temor.

Siguiendo a Kierkegaard los existencialistas presentaban el temor

como providencia en la que se basaba toda la existencia, y que

se experimentaba frente al mundo, era el temor a la muerte, a la

nada.

Este temor permitía el enfrentamiento de la existencia con la

nada y poner al mundo entre paréntesis, quedando el hombre

sólo consigo mismo. Jaspers planteaba que la existencia humana

se denotaba en situaciones fronterizas, es decir, en estados que

revelaban la hostilidad y crueldad del mundo en que se vivía, por

ejemplo, en el estado de sufrimiento, de lucha, de muerte.

La teoría marxista leninista de la sociedad no niega que en

la vida del hombre están presentes el dolor y el sufrimiento,

pero éstos no constituyen, la base ni la esencia de la existencia,

estas concepciones pesimistas son características de períodos de

decadencia y descomposición de la vida social.

EL PROBLEMA DE LA ESENCIA Y LA EXISTENCIA

Una de las tesis fundamentales del existencialismo planteaba

que la existencia precede a la esencia.

Los escolásticos del medioevo diferenciaban en cada objeto

su esencia y su existencia partiendo en la distinción entre dos

preguntas: ¿qué es el objeto?, ¿existe el objeto? Los realistas

extremos trataban de extraer la existencia de la esencia (Anselmo

de Canterbury).

El existencialismo consideraba imposible extraer la existencia

de la esencia, es decir, deducir el SER del concepto, ya que la

esencia es siempre un concepto, un pensamiento y sería entonces

extraer el SER del pensar; cosa que a su entender representaba

la esencia del racionalismo.

Sin embargo, el SER no podía deducirse de la razón, no

podía ser captado por el concepto, ya que después de cualquier

elaboración racional quedaba un cierto remanente irracional, algo

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