Principales tendencias del pensamiento burgués contemporáneo - Mirta Casañas Díaz

MIRTA CASAÑAS DÍAZ
la perspectiva religiosa, dándole una connotación mayor a los
problemas planteados por el Antiguo Testamento. Para ellos el
hombre es hecho a imagen y semejanza de Dios, por eso su esencia
había que buscarla en las tesis bíblicas. Este humanismo se oponía
al humanismo socialista y al humanismo de la ética marxista.
Otro argumento utilizado se refiere al problema de la inmoralidad,
la cual según ellos tiene su base en el pecado original cometido
por Adán y Eva. De esta forma justifican las consecuencias de la
moral explotadora que ha existido en las sociedades antagónicas.
No establecen su relación con la existencia de la propiedad privada
y los antagonismo que ésta engendra.
El papa León XIII en su encíclica Rerum Novarum hizo referencia
al problema del pecado original y escribió: “Los sufrimientos en
la tierra nunca terminarán pues las consecuencias del pecado
original son amargos y seguirán al hombre hasta el fin de sus
días y por eso deberán resignarse con la pobreza y nunca se
liberarán de esto y los hombres que prometan lo contrario los
reducen a engaño”. 91
También fundamentaron la existencia de la ley natural moral
planteada por el filósofo neotomista austríaco Messner y otros
seguidores 92 . Decían que los principios de la moral natural son
denominados generales y abarcaban la conducta humana. Esta
moral era considerada como una esencia inmutable e inherente
a cada hombre y tenía como finalidad determinar su conducta,
siendo considerado como un mandamiento divino.
Messner tratando de objetivar y dar cientificidad a esta ley
moral natural, planteó que se daba de forma empírica y sostenía
que era resultado de factores internos y externos. Los factores
internos se encontraban encerrados en el hombre. De esta forma
al considerar los preceptos morales como interno a cada hombre
se acerca a la concepción kantiana de la moral que consideraba
a ésta como axiomas apriorísticos, acercándose al idealismo
subjetivo. Sin embargo su concepción y la de los representantes
del Vaticano tiene como fundamento el idealismo objetivo, por
eso para dar salida a este innatismo y suavizar el apriorismo,
plantearon que los factores morales más generales se encuentran
en los factores externos.
91 Idem.p.132.
92 Véase: Messer,J.Etnik. Imsbvek. Viena-Munich,1955.p.290.
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