Principales tendencias del pensamiento burgués contemporáneo - Mirta Casañas Díaz

MIRTA CASAÑAS DÍAZ
Para los empiristas ingleses la experiencia pasada constituía
la fuente del conocimiento que permitía cosificar y materializar la
realidad en teorías,leyes, etc. James rompió con ellos y elaboró
una nueva concepción de la práctica.
La teoría filosófica de James, tiene como fundamento el
voluntarismo, el cual actúa en la experiencia futura y como tal es
un banco de prueba y verificación del conocimiento mismo. Su
empirismo tiene un carácter de vida síquica, dado en la capacidad
de perseguir los fines y escoger los medios.
James expresó:
“La persecución de los fines futuro y la elección de los medios
para su consecución son el distintivo y el criterio para distinguir
entre un procedimiento mecánico y el inteligente. No atribuimos
mentalidad a los bastones y a las piedras porque nos parece que
no se mueven en vista a algo, sino sólo cuando son impulsadas y
en este caso indiferentemente y sin señal de elección”. 98
Lo anterior indica que:
• No reconoció la realidad objetiva, pues la consideró como
plástica, es decir, moldeada por los esfuerzos cognoscitivos a
partir de un principio voluntarista.
• Consideró la impresión sensorial sólo en el sentido de que existe
para despertar la reflexión y el proceso central de reflexión,
para provocar el acto final. Esto puede ocurrir tanto en la
conciencia del hombre ordinario como en la del científico, pero
en ambos casos, el acto final es la obtención de lo deseado,
por eso se puede afirmar que hay una sustitución del sujeto
gnoseológico por el sujeto interesado.
En su filosofía está presente un tipo de conducta válida tanto
para un científico como para el hombre ordinario, así como para
la religión. Como medio para lograr la creencia James enunció la
tesis de la “voluntad de creer”, afirmando que no se puede contar
con la ayuda de la razón ni de la ciencia, sino que esto se resolvía
con la ayuda de los sentimientos y la voluntad, afirmaría:
“Tenemos derecho a creer por nuestra cuenta y riesgo en
cualquier hipótesis capaz de satisfacernos. Basta el deseo de que
exista Dios para creer en él”. 99
98 Idem.
99 Idem.
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