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Principales tendencias del pensamiento burgués contemporáneo - Mirta Casañas Díaz

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PRINCIPALES TENDENCIAS DEL PENSAMIENTO BURGUÉS CONTEMPORÁNEO

lógico pierde su influencia debido a la inconsistencia de todos sus

principios fundamentales. Se produjo un desengaño general acerca

de las posibilidades cognitivas de la lógica formal. El neopositivismo

quedó escindido en dos corrientes: la filosofía analítica en los Estados

Unidos y la filosofía del análisis lingüístico en Inglaterra. 56

En la filosofía analítica se agruparon aquellos que combinaron

los métodos neopositivistas con otras tendencias del pensamiento

filosófico idealista. Afirmaban que la filosofía no descubría

verdades nuevas, sino que se limitaba a encontrar nuevos puntos

de vista respecto a las verdades antiguas.

La filosofía del análisis lingüístico comenzó a crearse desde

los años 30, pero sólo hacia 1950 se convirtió en la tendencia

predominante dentro del neopositivismo. Su base radica en la

interpretación de los idiomas como un juego.

El análisis lingüístico fue absolutizado por la “semántica

general” para explicar los fenómenos sociales en los Estados

Unidos. Las tesis básicas de ellos fueron:

1. No hay que identificar las palabras con las cosas.

2. Todo conocimiento es incompleto.

3. Hay que tener en cuenta que en el idioma se producen

fenómenos de autoreflejo (las palabras expresan su criterio

sobre las palabras).

Los partidarios de esta teoría buscaban en el lenguaje

cotidiano el motivo de todas las anomalías y conflictos sociales.

Veían, por ejemplo, la razón del pánico en la bolsa durante las

crisis económicas, en el autoreflejo de las palabras crisis, pánico

y otras que provocaban miedo.

Otros representantes del análisis lingüístico lo vincularon con el

psicoanálisis, como por ejemplo: John Widsom, el cual decía que

dedicarse a la filosofía denota una dolencia psíquica del sujeto y

elaboró la teoría de la terapia “antifilosófica”.

Para él las discusiones filosóficas son estériles y los filósofos no

se creen ni a sí mismos y ese estado de incredulidad caracteriza

al neurótico. Por eso no basta con depurar el lenguaje sino que

56 Véase: Sierra Mejías, Rubén. Apreciación de la fi losofía analítica. Universidad Nacional de Colombia.

Centro Edit. Bogotá. 1987.pp.923.

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