Principales tendencias del pensamiento burgués contemporáneo - Mirta Casañas Díaz

MIRTA CASAÑAS DÍAZ
El mundo en este sentido no es la totalidad de las cosas de
la naturaleza, ni la comunidad de los hombres. Trascender hacia
el mundo significa hacer del mundo mismo el proyecto de las
posibles actitudes y acciones del hombre y al mismo hombre que
se encuentra en él y sometido a sus limitaciones.
La tracendencia significa el proyecto y el esbozo de un mundo,
pero el que proyecta está dominado por el reino del ente y el
mismo traciende y ha sido ya anticipadamente puesto de acuerdo
con su tono.
De este modo para Heidegger la trascendencia es la libertad
misma que es lo que hace posible a un mismo tiempo el imponer
y el sufrir una obligación. Si el hombre es libre en el acto de
proyectar su mundo se subordina a sí mismo, haciéndolo
dependiente y finito.
Estar en el mundo-trascender-significa para él cuidarse de las
cosas que le acontecen, cambiarlas, manipularlas.
Ellos establecen la categoría cuidarse, que se refiere a que el
hombre debe tener relaciones con otros y con los que le rodean,
pero tiene que tratar de no dejarse llevar por ellos, porque puede
perder su existencia, tiene que encerrarse en sí mismo(esto
acentúa el individualismo).
Este mundo es un mundo de cosas que sirven de instrumento
al hombre, ya que el ser de las cosas, está subordinado al ser
del hombre. Para las cosas ser significa ser utilizados por el
hombre(niega la realidad objetiva, influencia del pragmatismo).
Para comprender el hombre, éste puede adoptar como
punto de partida a sí mismo o el mundo y los demás hombres.
En el primer caso tiene una comprensión auténtica y en el
segundo inauténtica que es el fundamento de la existencia
anónima.
La existencia anónima es la de todos y de ningunos, en ella el
hombre es lo que son todos, no en su ser auténtico, sino un modo
ficticio y convencional que oculta a los otros su ser.
Esta existencia anónima forma parte de la estructura existencial
del hombre, es su constitutivo poder ser.
La base de este poder ser es la deyección que es un proceso
interno, que permite que el ser descienda hasta el nivel de un
hecho y se convierta en hecho, es decir, que está arrojado en el
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