Principes et lignes directrices pour la restauration ... - Parcs Canada

principes
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L’efficacité de la restauration écologique
passe par le rétablissement et le maintien
de l’intégrité écologique. Cependant, la
restauration d’un écosystème est généralement
un processus coûteux, qui exige nettement
plus d’efforts que la prévention des
dommages écologiques. L’évolution des
pratiques de restauration depuis plusieurs
décennies a favorisé le développement de
pratiques exemplaires qui assurent que les
projets de restauration sont non seulement
efficaces (c’est-à-dire qu’ils réalisent
l’intégrité écologique), mais aussi efficients
dans leur action, grâce à des méthodes
pratiques et économiques qui procurent
une réussite fonctionnelle (Higgs, 1997).
La restauration écologique est autant un
processus qu’un produit. Les mesures de
restauration d’un écosystème rapprochent
les gens, souvent d’une façon notable qui
renoue les liens entre les personnes et les
processus écologiques. Elle suscite la fierté
de l’accomplissement; mais surtout, le
processus de restauration renforce la compréhension,
l’appréciation, l’appui social et
l’engagement à l’égard des initiatives de
restauration ainsi que la nécessité d’assurer
la préservation et la conservation. Au sens
le plus général, la restauration écologique,
d’après l’énoncé de mission de la Society
for Ecological Restoration, est « un moyen
de soutenir la diversité de la vie sur Terre
et de rétablir des relations écologiquement
saines entre la nature et la culture ». Le
fait d’envisager la restauration écologique
comme un processus mène à une restauration
engageante, qui procède d’un point de
vue plus global que celui de la restauration
efficace ou efficiente.
Au Canada, les organismes responsables
des aires protégées envisagent un modèle
comprenant des concepts liés à l’intégrité
écologique et aux valeurs culturelles. Ce
modèle reconnaît l’importance du patrimoine
culturel, non seulement en tant que
moyen de soutenir le processus de restauration,
mais aussi pour établir des liens
d’engagement entre la culture et la nature.
Ce modèle reconnaît aussi que les écosystèmes
et les valeurs que nous y attachons
évoluent avec le temps et que les processus
culturels et écologiques à long terme
sont inextricablement liés (voir p. ex. Higgs,
2003). Le défi de la restauration écologique
consiste à fouiller le passé pour comprendre
les tendances et processus historiques,
puis à les projeter dans un avenir incertain
en s’appuyant sur un savoir contemporain
qui évolue sans cesse et des relations
sociétales de plus en plus diversifiées et
complexes avec la nature.
Certains systèmes de valeurs, en particulier
ceux que mettent de l’avant les peuples autochtones,
ne font pas de distinction entre
culture et nature. Les peuples autochtones
ne se séparent pas de l’environnement;
de leur point de vue, ils font partie de
l’environnement et ils considèrent qu’une
collectivité écologiquement saine est une
communauté de parties interdépendantes
(Parcs Canada, 1999; Martinez, 2006a).
L’éthique autochtone du territoire impose
à tous les participants d’un écosystème des
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principes et lignes directrices pour la restauration écologique