L'histoire du salut et changement de paradigme

tisation réciproque et à des souffrances indicibles infligées aux
hommes au nom de la religion. Il y a eu cependant au cours des
siècles et dans toutes les religions des hommes qui se sont révoltés
contre ce dogmatisme étroit et qui ont plaidé en faveur d'un
jugement plus compréhensif des autres religions. La science
moderne des religions a largement contribué à ce que l'on peut
connaître aujourd'hui. C'était là une condition préalable au
dialogue des religions mondiales tel qu'il s'amorce aujourd'hui,
cette «lente émergence d'une conscience oecuménique globale» * .
L'«unité des religions» mise en évidence par la phénoménologie
des religions devient, dans le nouveau paradigme de la
révélation progressive et cyclique, la pierre angulaire d'une
nouvelle théologie **.
*
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Hans Küng, Le christianisme et les religions du monde, p. 8
Lorsqu'il sera question, plus spécifiquement, de «théologie bahá'íe», il faudra
entendre par ce terme la réflexion méthodique et systématique sur toute la
révélation bahá'íe (scientia fidei), comprenant le Dieu qui se manifeste, la
«Manifestation» (c'est la prophétologie), l'alliance, l'image de l'homme (c'est
l'anthropologie bahá'íe), la rédemption de l'homme et de l'humanité, l'éthique
bahá'íe, etc. Dieu lui-même reste un mystère impénétrable. Il est le «Dieu
caché» (voir Extraits 26:3, et II e partie de ce traité, chap. XI, 1). Nous renvoyons
le lecteur à l'exposé très instructif de Jack McLean: «Prolegomena to Bahá'í
Theology», dans: La Revue des Etudes Bahá'ies. Une Publication de l'Association
d'Etudes Bahá'ies, Ottawa/Canada (à paraître). Dans cet exposé, M. McLean
présente des perspectives sélectionnées sur la théologie bahá'íe, telles que la
distinction entre le commentaire théologique et la révélation, la nature
apophatique du Dieu caché et non manifeste, la nature cataphatique du Dieu
révélé, la relativité de la vérité religieuse, l´alliance et la théologie bahá'íe et le
«théisme existentialiste». L'article de Jack McLean a pour objet de définir le
domaine de la théologie bahá'íe et de défendre quelques-unes de ses
caractéristiques fondamentales. Voir aussi l'article instructif de Robert Parry,
«Philosophical Theology in Bahá'í Scholarship», dans: Bahá'i Studies Bulletin
(éd. Stephen Lambden, Newcastle upon Thyne, U. K.), Octobre 1992, p. 66 sq.
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