L'histoire du salut et changement de paradigme
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«engrangé dans les greniers <strong>de</strong> la justice» <strong>et</strong> tout ce qui est faux<br />
«j<strong>et</strong>é au feu» 312 .<br />
La révélation <strong>de</strong> Bahá'u'lláh nous le montre avec évi<strong>de</strong>nce.<br />
Beaucoup <strong>de</strong> ses oeuvres ont été écrites à la suite <strong>de</strong> <strong>de</strong>man<strong>de</strong>s<br />
formulées par <strong>de</strong>s théologiens désireux <strong>de</strong> connaître son avis<br />
sur <strong>de</strong>s questions controversées. Bahá'u'lláh a, dans chaque cas,<br />
«distingué la vérité <strong>de</strong> l'erreur». Ainsi, il a récusé dans son oeuvre<br />
mystique Les Sept Vallées 313 les excès antinomiques ou panthéistes<br />
<strong>de</strong>s mystiques soufis, tout en confirmant <strong>de</strong> nombreuses<br />
idées fondamentales <strong>de</strong>s doctrines mystiques développées à<br />
partir <strong>de</strong> l'islam, en particulier les «sept vallées» décrites par<br />
Farí<strong>du</strong>'d-Dín c Attár, celles que doit traverser l'âme à la recherche<br />
<strong>de</strong> Dieu. Bahá'u'lláh a, en outre, largement repris la terminologie<br />
314 <strong>de</strong>s citations <strong>de</strong> la poésie mystique 315 <strong>et</strong> même <strong>de</strong> la<br />
sagesse arabe. La pensée humaine a ainsi été intégrée par la<br />
souveraine confirmation: souveraine <strong>de</strong> Dieu («Il choisit <strong>et</strong> nul<br />
ne peut discuter son choix» 316 ) dans la révélation divine. Ceci<br />
nous montre que la nouvelle révélation n'a pas pour résultat <strong>de</strong><br />
j<strong>et</strong>er tout l'héritage intellectuel <strong>de</strong> l'humanité sur le «bûcher <strong>de</strong><br />
l'histoire», mais que c<strong>et</strong> héritage <strong>de</strong>vient, là où il se voit<br />
confirmé, partie intégrante <strong>de</strong> la vérité révélée. Beaucoup <strong>de</strong>s<br />
idées d'Aristote (tenu en haute considération dans les Ecrits 317 ),<br />
idées véhiculées par la tradition <strong>de</strong> l'islam, telles que la doctrine<br />
éthique 318 ou la cosmogonie 319 , sont <strong>de</strong>venues, en subissant<br />
dans certains cas <strong>de</strong>s modifications, partie intégrante <strong>de</strong> la<br />
312 Bahá'u'lláh, «Appel au Pape Pie IX», dans: La Proclamation <strong>de</strong> Bahá'u'lláh, p. 83.<br />
313 Voir également A. Taherza<strong>de</strong>h, The Revelation of Bahá'u'lláh, vol. I, p. 96 sqq.<br />
314 sharí c at (la loi religieuse), t, . aríqat (le sentier), h, . aqíqat (la vérité).<br />
315 Par exemple <strong>du</strong> Mathnaví <strong>de</strong> Jalálu'd-Dín Rúmí (1207-1273) <strong>et</strong> <strong>de</strong>s poèmes <strong>de</strong><br />
Shamsu'd-Dín Muh, . ammad Háfiz (1320-1390).<br />
316 Kitáb-i-Aqdas 7.<br />
317 Tabl<strong>et</strong>tes 9:26; voir également c Ab<strong>du</strong>'l-Bahá, The Promulgation of Universal Peace,<br />
pp. 327, 348, 356.<br />
318 c<br />
ilm-al akhláq.<br />
319 Voir Tabl<strong>et</strong>tes 9:8; Extraits 78:1; 82:10; 26:2.<br />
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