L'histoire du salut et changement de paradigme

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été portée à la connaissance d'un public plus large, à travers les titres consacrés dans la presse aux persécutions sanglantes des bahá'ís en Iran, sous le régime des ayatollahs. Le phénomène d'une nouvelle religion prophétique est étroitement lié à notre sujet, car bien avant que les protagonistes du New Age aient reconnu l'avènement d'un âge nouveau, les bahá'ís avaient annoncé qu'un changement avait eu lieu par suite d'une intervention divine. La conviction des bahá'ís est que le Dieu vivant qui, dans le passé, s'est manifesté aux différents peuples à travers ses messagers et ses prophètes, leur communiquant ainsi sa volonté et ses lois, s'est manifesté de nouveau à l'humanité, en ce moment décisif de l'histoire mondiale. Les bahá'ís voient en Bahá'u'lláh un événement central d'importance absolue, le tournant eschatologique absolu. Par lui, le Seigneur a parlé. A toutes les époques, une telle revendication est apparue étonnante, ridiculement prétentieuse, tout simplement démesurée. Pour l'homme moderne, cette revendication est encore davantage un scandale que ne l'était celle du Christ pour les hommes de l'Antiquité. D'après l'apôtre Paul 60 , la foi chrétienne était une folie pour les Grecs et un scandale pour les juifs. De même que le message de Bahá'u'lláh est un scandale pour ceux qui sont encore croyants et qui le considèrent donc comme un usurpateur. Et c'est une folie pour ceux qui croient que Dieu est «mort» ou qui s'imaginent pouvoir trouver le salut par euxmêmes en contemplant leur propre âme, tout comme Münchhausen se sauva du marécage en se tirant lui-même par les cheveux. Le Báb et Bahá'u'lláh ont renoué avec l'eschatologie de l'islam, l'attente d'un bouleversement mondial et historique à la fin des temps, bouleversement dont l'heure serait maintenant venue 61 . Mais pour les bahá'ís, ce n'est pas seulement 60 I. Cor. 1:23. 61 Voir Coran 4:88; 6:31; 7:187; 18:21; 20:102; 22:7; 39:68; 78:1-2 et autres. 38
l'eschatologie islamique qui s'est accomplie avec l'apparition de Bahá'u'lláh. Le théologien catholique Thomas Sartory 62 a signalé, à juste titre, qu'après les espoirs de salut de toutes les religions à la fin des temps, un rénovateur mondial apparaîtrait, provoquant ainsi une rupture, et qu'après une période de chaos et de terreur, il inaugurerait un âge nouveau de paix et de justice. Bahá'u'lláh revendique lui-même l'accomplissement de toutes ces prophéties. Dans une lettre au Pape Pie IX, il se réfère expressément à la promesse du retour du Christ: «La Parole que le Fils avait celée 63 est rendue manifeste 64 ... En vérité, Lui qui est l'Esprit de vérité 65 est venu vous guider vers toute la vérité 66 ... Le jour de la moisson 67 est certes venu et toutes choses furent séparées les unes des autres. Et le Moissonneur a engrangé dans les greniers de la justice ceux qu'Il avait choisis, jetant au feu ceux qui ne lui convenaient pas 68 .» Les bahá'ís croient en une histoire universelle qui se déroule d'une manière cyclique. Des cycles universels divisés à leur tour en éons déterminent le cours des événements mondiaux. L'âge adamique, le cycle universel qui commença il y a 6000 ans, et durant lequel les fondateurs des grandes religions apparurent, a pris fin avec l'avènement de la nouvelle révélation. Avec Bahá'u'lláh, une nouvelle ère mondiale a commencé. Son apparition marque le tournant de l'histoire, ce qui trouve aussi son expression dans le calendrier qu'utilisent les bahá'ís et qui débute en l'an 1844. Le tournant décisif que des philosophes tels que Kierkegaard, Marx et Nietzsche espéraient au XIX e siècle, et que des enthousiastes adventistes et chiliastiques attendaient avec 62 Zeitenwende Die Hoffnung der Religionen auf einen kommenden Retter, conférence radiodiffusée (Südwestfunk, Baden-Baden, 5 janvier 1975). 63 Voir Jean 16:13. 64 La Proclamation de Bahá'u'lláh, p. 82. 65 Voir Jean 16:13. 66 Tablettes 2:12; Extraits 116:1. 67 Voir Mat. 13:30,39. 68 La Proclamation de Bahá'u'lláh, p. 83. 39
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