L'histoire du salut et changement de paradigme

par la philosophie des Lumières, et qui revêt l'apparence de la
science, a remplacé la promesse de salut de l'au-delà.
L'idéologie et l'utopie, avec leurs revendications totalitaires
et leurs promesses de salut, ont pris la place de la foi en la révélation
divine. Et l'interprétation sociologique de l'existence a
remplacé l'explication religieuse de la vie. Ce qui importe à
l'homme qui, au plus profond de soi, ne se conçoit plus comme
un être créé par Dieu mais comme un être social, n'est plus que
sa rédemption sociale. La question du salut de l'âme n'a plus
d'importance pour lui.
«Dieu va disparaître, sans même avoir laissé la trace d'une
interrogation derrière lui 38 .» Le philosophe Auguste Comte s'est
absolument trompé lorsqu'il a fait cette prophétie. Même le
monde moderne est en crise: les croyances séculaires, comme la
foi dans la science, dans le pouvoir total de la raison, le
messianisme politique avec ses espérances de salut, réduits à ce
bas monde, qui ont remplacé les religions traditionnelles, sont
épuisées. La foi en la réalisation définitive du bonheur humain
s'est émiettée, l'utopie du paradis établi par la main de l'homme
est un échec. En l'espace de quelques années, la croyance optimiste
dans le progrès de la philosophie des Lumières s'est subitement
transformée en un pessimisme abyssal de l'histoire. Le
processus du progrès, qui hier encore inspirait l'espoir, ne provoque
aujourd'hui que la peur.
Avec la désintégration de la foi dans le progrès, c'est le pilier
fondamental de la foi séculaire en la signification de l'histoire
qui s'est effondré: «Le paradis sur terre que des révolutionnaires,
des politiciens éloquents et des leaders charismatiques
avaient annoncé n'est pas apparu 39 .» De même la foi en la raison
(issue du siècle des Lumières) qui avait encore inspiré le
mouvement de mai 1968 s'est brisée. Il semble que, face au désastre
dont elle est historiquement responsable, la raison a lar-
38 Cité par K. Lehmann, Vom Sinn christlicher Existenz zwischen Enthusiasmus und
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Institution, p. 47.
Wolfgang Kraus, Nihilismus heute, p. 138.
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