L'histoire du salut et changement de paradigme

en vérité, refusé de croire en Dieu, répudié ses signes et trahi la
cause de ses messages, celui qui fait la plus légère différence
entre les personnes, les paroles, les actes et les façons d'agir des
manifestations du Tout-Puissant! 295 » Et quiconque rejette l'une
des manifestations les a toutes rejetées: «Celui qui se détourne
de cette Beauté s'est aussi détourné des Messagers du passé et a
fait preuve d'orgueil envers Dieu, de toute éternité en toute
éternité 296 .»
8. La relativité de la révélation
Il existe bien sûr des différences dans la mission historique
des prophètes. Chacun a «apporté un message spécifique» 297 ,
car chacun a trouvé des conditions différentes lorsqu'il est arrivé
sur terre, desquelles il devait partir et qu'il devait façonner. Ici
aussi nous trouvons l'allégorie de la lune: Bahá'u'lláh compare
l'éclat de la manifestation «à la lumière que la lune répand sur la
terre. Bien que, chaque fois qu'elle paraît, elle donne de son éclat
une mesure nouvelle, sa splendeur inhérente reste cependant la
même et demeure à l'abri de l'extinction» 298 . La différence de
luminosité «n'est pas inhérente à cette lumière même», mais elle
«doit être imputée à la réceptivité essentiellement variable d'un
monde en perpétuel devenir» 299 . C'est ce que signifie le verset
du Coran: «Nous élevâmes les prophètes les uns au-dessus des
autres 300 .»
Nous trouvons ici une pensée déterminante: la dépendance
et le caractère relatif de la révélation. En tant qu'oeuvre éducative
de Dieu pour l'humanité, la révélation se situe par rapport
aux facultés d'entendement de l'être humain, à qui elle s'adresse,
et celles-ci sont différentes selon l'évolution spirituelle,
295 Extraits 24.
296 Lawh,. -i-Ah, . mad, dans: Prières, p. 99.
297 Extraits 31; 34:4.
298 Extraits 34:4.
299 Extraits 34:5.
300 2:254.
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