L'histoire du salut et changement de paradigme

prochain» 118 . Les bahá'ís doivent être particulièrement reconnaissants
à Friedrich Heiler pour sa prise de position, lors des
persécutions des bahá'ís en Turquie, dans un écrit daté du
4 décembre 1961 dans lequel il soulignait avec insistance que la
religion bahá'íe n'était pas une secte, en particulier pas une secte
de l'islam, mais une religion universelle «valant tout à fait» 119
l'hindouisme, le bouddhisme, le judaïsme, l'islam et le christianisme.
Sarvapalli Radhakrishnan, l'un des représentants les plus
érudits de la science des religions, professeur à Oxford, ambassadeur
à Moscou et finalement président de la République de
l'Inde, reconnaissait que rien ne contribuait plus à la paix dans
le monde que le fait de surmonter les revendications dogmatiques
de l'exclusivité, la compréhension fraternelle entre les religions
et le fait de reconnaître une unité mystique cachée des
religions. Il était convaincu que toutes les religions sont des
voies menant à l'Unique Eternel, qui s'était manifesté aux
croyants sous divers noms et aspects. Derrière les rites, les
dogmes et un symbolisme nécessairement inadéquat, il voyait
une religion de l'esprit de laquelle pourrait naître un renouvellement
de la croyance en Dieu 120 .
Arnold Toynbee, qui n'était ni théologien ni spécialiste des
religions, mais un historien de tradition chrétienne, considère
avec insistance que «toutes les religions supérieures vivantes
devraient mettre la sourdine à leurs rivalités traditionnelles, et
chercher de nouvelles voies de rapprochement mutuel pour
affronter ensemble leur terrible et commun adversaire: l'idolâtrie
renaissante de la puissance humaine collective» 121 . Il considère
que la base commune de toutes les religions réside «dans
118 Op. cit., p. 51 sq.
119 Voir Udo Schaefer, The Bahá'í Faith: Sect or Religion Une publication de
l'Association des Etudes Bahá'íes, Ottawa, Canada, 1988.
120 Voir S. Radhakrishnan, Recovery of Faith, Londres, 1956.
121 Le Christianisme et les Religions du Monde, p. 99.
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