L'histoire du salut et changement de paradigme

14. L'«oeil de l'unité»
Bahá'u'lláh n'a pas caché la raison pour laquelle peu de gens
seulement voient cette unité des religions et pour laquelle on ne
reconnaît pas la lumière de la vérité qui brille des écrits sacrés
des religions. Cela ne tient pas à la lumière, mais seulement à
l'oeil de l'observateur. Quiconque considère «toutes choses à
travers l'unicité» 362 , reconnaît que «les lumières d'unité se reflètent
sur toute la création» 363 : les «différences de couleur ne
tiennent donc pas à la lumière elle-même mais à la nature de
l'objet qu'elle frappe» 364 . Le soleil apparaît dans le miroir
comme une vitre, dans le cristal comme du feu, tandis que d'autres
objets ne ressentent que l'effet de la lumière 365 . Tous ceux
qui ne dirigent leur regard que sur les différences, qui «ont
borné leur champ de savoir par les murs de l'égoïsme et de la
passion» 366 , «se sont égarés loin des joyaux de sagesse de la foi
pure du Seigneur des messagers et se sont exclus du sanctuaire
de la Beauté parfaite, s'interdisant l'accès à la Ka'bih» 367 . «Telle
est», selon Bahá'u'lláh, «la condition des gens de notre époque!»
368 «C'est là la cause des conflits entre les hommes et de
l'obscurcissement du monde sous la sombre poussière des esprits
bornés 369 .» C'est la raison pour laquelle les uns «se situent
au plan de l'unité et le décrivent, alors que d'autres habitent le
monde des limitations, et que d'autres encore en sont toujours
au stade du 'moi'; pendant qu'il en est qui séjournent entièrement
derrières les voiles» 370 .
362 Bahá'u'lláh, Les Sept Vallées, p. 32.
363 Ibid.
364 Ibid., p. 33.
365 Ibid.
366 Ibid.
367 Ibid.
368 Ibid.
369 Ibid., p. 34.
370 Ibid., p. 34/35.
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