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philosophie actuelle de l’esprit n’implique pas la recherche d’une substance,<br />

mais bien d’une dynamique repérable dans la pensée et le langage qui la<br />

manifestent et l’inspirent. Par «philosophie de l’esprit», il faut entendre l’exposé<br />

de l’organisation de nos modes d’appréhension du monde: sensibilité,<br />

sensation, perception, pensée, comportement, sans oublier le langage,<br />

considéré comme une «fenêtre sur le fonctionnement de l’esprit humain»<br />

(Bernard Laks).<br />

D’un point de vue purement phénoménologique ou qu<strong>al</strong>itatif, la représentation<br />

sous forme de concept construit dépend d’une représentation sous forme<br />

d’intuition. Il s’agit là d’un ensemble de processus: le processus étant une notion<br />

128<br />

apportée par William James et confirmée par Francis Crick . Les processus<br />

de symbolisation suivis par l’esprit, c’est-à-dire par la pensée et le langage, sont<br />

reliés à une forme d’intentionn<strong>al</strong>ité 129 puisqu’il s’agit autant de connaissance que<br />

de communication, aussi bien dans le cas d’un mouvement de soi à soi que<br />

dans celui d’un mouvement de soi à autrui.<br />

D’un point de vue autre que phénoménologique ou qu<strong>al</strong>itatif, dans quelle<br />

mesure peut-on parler de modèles naturels à propos de l’esprit, c’est-à-dire à<br />

propos de la pensée et du langage? Les princip<strong>al</strong>es définitions de la notion de<br />

modèle se réfèrent à la quantité. Pierre Duhem 130 originairement opposé à la<br />

pratique de modèles (relevant pour lui de la «science anglaise»), s’était posé la<br />

juste question: «à quelle condition une propriété physique peut-elle être signifiée<br />

par un symbole numérique?». Aristote avait donné la réponse: cette propriété<br />

cognitives à la théorie des h<strong>al</strong>lucinations de Henry Ey», in Ludus Vit<strong>al</strong>is, vol.XII, N°24, Mexico,<br />

2005, pp. 155-164; id. «Comment penser les théories de l’esprit», in Ludus Vit<strong>al</strong>is, vol.XV, n°27,<br />

Mexico, 2007, pp. 75-86; id. «Comment penser Psychiatrie et théories de l’esprit?», in Les<br />

Cahiers Henri Ey, N°25-26, Avril 2010, pp.155-168.<br />

128 . Francis Crick (1916-2004), “Consciousness is not a thing but a process”, in Rita Carter with<br />

Christopher Frith, Mapping the mind, University of C<strong>al</strong>ifornia Press, Berkerley, Los Angeles,<br />

1998, p. 204-205. Crick écrivit un ouvrage sur la conscience: Astonishing Hypothesis. The<br />

Scientific Search for The Soul(1994). Prix Nobel de Médecine, Francis Crick découvrit avec<br />

James Watson la structure moléculaire de l’ADN.<br />

129 La notion d’intentionn<strong>al</strong>ité est issue de la scolastique médiév<strong>al</strong>e: intentio, application de<br />

l’esprit à un objet. Reprise par Brentano, ensuite par Husserl et la phénoménologie. Voir<br />

Questions sur l’intentionn<strong>al</strong>ité, éd. L. Couloubaritsis & A. Mazzù, Bruxelles, Ousia (Recueil,<br />

n°17).<br />

130 P. Duhem, La Théorie physique Son Objet. Sa Structure. 1ère éd. 1906, 2è éd. revue et<br />

augmentée, Paris, Marcel Rivière, 1914.<br />

AL-MUKHATABAT Numéro 03 Année 01/2012 لىولأا ةن سلا 30 ددعلا تابطانا<br />

144<br />

ISSN: 1737-6432

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