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works in this tradition, Badiou’s book has a dreamlike qu<strong>al</strong>ity, like the ideas that<br />

float in your head as you are f<strong>al</strong>ling asleep. Long passages seem to hover on<br />

the verge of comprehensibility. For any readers of FOM who would like to see<br />

how modern set theory appears to a t<strong>al</strong>ented French philosopher steeped in the<br />

works of Plato, Hegel, Heidegger, Marx, Lenin, M<strong>al</strong>larmé, Mao, Lacan etc., I can<br />

recommend the book strongly. Person<strong>al</strong>ly, I prefer my set theory straight.”<br />

(Alasdair Urquhart, 2009, liste FOM)<br />

Dans Le Concept de modèle Badiou nous parle du « risque inhérent à<br />

l’entreprise épistémologique d’en dire trop pour qui pratique la science visée, et<br />

trop peu pour les autres » (p. 81). Il faut donc bien savoir doser, la partie<br />

scientifique mais aussi la partie philosophique… Le problème de Badiou est qu’il<br />

vise princip<strong>al</strong>ement un public de philosophes, et que son style est<br />

incompéhensible pour les mathématiciens, qui, il est vrai, hormis 2+ 2=4 ont du<br />

m<strong>al</strong> à comprendre des textes plus complexes que Le Petit Chaperon rouge 289 .<br />

IV<br />

LA FOLIE PASSAGÈRE<br />

289 Peu après la sortie de L’Être et l’événement un collègue qui avait apprécié le livre et qui<br />

suivait les cours de Jean-Louis Krivine sur la théorie des ensembles lui avait demandé ce qu’il<br />

pensait de l’ouvrage. Krivine lui répondit qu’il n’était pas arrivé à <strong>al</strong>ler plus loin que la première<br />

page.<br />

AL-MUKHATABAT Numéro 03 Année 01/2012 لىولأا ةن سلا 30 ددعلا تابطانا<br />

262<br />

ISSN: 1737-6432

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