20.12.2012 Views

n3-al-mukhatabat-journal

n3-al-mukhatabat-journal

n3-al-mukhatabat-journal

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Méfions-nous donc des sorciers qui prétendent utiliser la science pour dominer<br />

les autres, ces sorciers pouvant être les scientifiques eux-mêmes. Certains<br />

scientifiques reconnus vont en effet abuser de leur scientificité pour se lancer<br />

dans des discours philosophiques sulfureux tout en ridiculisant les pauvres<br />

philosophes ignares qui prétendent faire des commentaires au sujet de leur<br />

vache sacrée. Mais doit-on croire tout ce que nous dit quelqu’un qui a prouvé<br />

un théorème et n’est-ce pas une imposture que de s’appuyer sur une<br />

démonstration pour v<strong>al</strong>ider des dires dont la justification à un rapport douteux<br />

avec la dite démontrastion? Ce sont des arguments d’autorité qui fonctionnent<br />

de la même manière que ceux du sorcier.<br />

Badiou ne peut être placé du côté de la sorcellerie scientifique, n’ayant prouvé<br />

aucun théorème, et on pourrait aussi difficilement l’accuser de certains défauts<br />

de Lacan. Badiou ne se sert pas de la science pour ébahir le péquenaud. Il<br />

connaît bien les mathématiques dont il parle et il se livre à un travail très<br />

pédagogique d’exposition, si bien que Le Concept de modèle a pu servir de<br />

manuel d’introduction à la logique. Badiou y présente notamment de façon très<br />

claire et lucide le thérorème de compétude, un résultat centr<strong>al</strong> de la logique<br />

mathématique moderne. Badiou à cette époque considère que la science, en<br />

partculier la mathématique, est supérieure à la philosophie. Son ouvrage est à<br />

50% un exposé scientifique, ce n’est même pas un livre de vulgarisation<br />

scientifique, mais plutôt un exposé d’initiation scientifique. Certes le plat<br />

princip<strong>al</strong>, le concept de modèle, vient accompagner d’une sauce, mais il s’agit<br />

avant tout de libérer le concept scientifique de dégénérescences idéologiques<br />

qui le ternissent.<br />

Même si Badiou dans L’Être et l’événement va se lancer dans des méditations<br />

plus filandreuses – qui font que son titre ne pourrait pas simplement être Le<br />

Concept de Forcing - la partie scientifique gardera la même rigueur et pourrait<br />

ég<strong>al</strong>ement être extraite de manière à constituer un manuel d’introduction à la<br />

théorie du Forcing pour des étudiants en mathématiques qui préférent le whisky<br />

pur m<strong>al</strong>t au whisky coca. Voilà les commentaires sur cet ouvrage par un<br />

amateur de Canada Dry : « I have been dipping into Badiou's 1988 magnum<br />

opus "Being and Event", in the 2005 translation by Oliver Feltham. The parts on<br />

logic and mathematics that I examined seemed quite competently written, and<br />

Badiou has done his homework -- in particular, he seems to have studied<br />

Kunen's textbook on set theory fairly closely, as well as other sources.<br />

Nevertheless, the book is very definitely in the tradition of speculative philosophy<br />

that starts with Plato's "Parmenides", and continues with Hegel, Heidegger,<br />

Sartre, Lacan, Derrida and others. This tradition, notable for its impenetrable<br />

prose, is the currently dominant mode in French philosophy… Like most of the<br />

AL-MUKHATABAT Numéro 03 Année 01/2012 لىولأا ةن سلا 30 ددعلا تابطانا<br />

261<br />

ISSN: 1737-6432

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!