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de Gabriel Dupuy), I. Cerdà et A. Soria
Y Matta en viennent à proposer, selon
des modalités différentes, une sorte de
ville-territoire qui ne peut connaître de
limite à son extension. Leurs propositions
d’organisation font l’objet d’un début
de mise en œuvre à Barcelone pour le
premier, à Madrid pour le second, mais les
réalisations qui en découlent (l’extension
dense de la capitale catalane d’une part,
un lotissement de villas dans la banlieue
madrilène de l’autre) ne correspondent
pas pleinement aux intentions de leurs
créateurs.
La « Ciudad lineal » constitue une des
premières tentatives de construction d’un
urbanisme des réseaux (Dupuy, 1991)
qui s’appuie sur la création de lignes de
tramway. Le modèle proposé est fondé
sur un découpage du sol en parcelles de
tailles différentes, permettant d’accueillir
des maisons individuelles de tailles et
de prix différents, pour répondre aux
besoins des différentes catégories de la
population. L’accent est par ailleurs mis,
comme dans la cité-jardin, sur la mise à
disposition d’un jardin individuel et plus
largement sur une réconciliation entre la
ville et la campagne. Le modèle proposé
ne constitue pas une utopie à proprement
parler, car la ville linéaire cherche à
s’insérer à l’intérieur de l’urbanisation
existante, tout en proposant une
réorganisation d’ensemble du grand
territoire.
1.3- La ville linéaire, Nicolaï Milioutine
Quelques années plus tard, Nicolaï
Milioutine (1899-1942) s’inscrit lui aussi
dans un courant de fondation de la pensée
urbanistique séduit par les qualités
du développement urbain linéaire.
Il développe sa pensée urbanistique
dans le contexte de la révolution russe
de 1917, dans laquelle l joue un rôle
politique comme commissaire du peuple
aux finances dans les premiers temps de
la révolution. Il apporte sa contribution
aux soviets lieux de réflexion alors
ouverts à chaque membre de la société
soviétique pour proposer un axe de
développement destiné à construire
un nouveau monde. Pour Nicolaï
Milioutine, cette reconstruction ou
perestroïka, doit rechercher un modèle
urbain subordonné à l’économie du
territoire. « La restructuration massive
de l’économie selon les principes du
socialisme conduit inévitablement la
reconstruction de la culture et de la vie
quotidienne ». (Milioutine, 2002, p48)
Nicolaï Milioutine, expérimente tout
d’abord ses idées dans la commande
de logements débarrassés de ses
attributs bourgeois, dans l’écriture
architecturale comme dans la
distribution fonctionnelle intérieure.
La libération de la femme et la mise
en commun des équipements doivent
déboucher, pour Nicolaï Milioutine, sur
une nouvelle structuration de l’habitat,
alliant simplicité et fonctionnalité de
l’architecture pour une collectivisation
des équipements domestiques (cuisine,
buanderie) et des équipements culturels
(bibliothèque, gymnase). La réalisation
du Narkomfin est une illustration de cette
pensée. Dessiné par Ginzbourg et Milinis
en 1928, et achevé en1932 à Moscou,
cet immeuble influence Le Corbusier qui
en reprend les principes dans ses unités
d’habitations.
Nicolaï Milioutine participe ensuite au
débat sur la cité idéale soviétique avec
la publication en 1930, d’un manifeste
d’urbanisme pour la construction de villes
nouvelles. Ce manifeste de l’urbanisme
utopique soviétique récuse les modèles
des villes traditionnelles pour prolonger
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