Il Testimone - Sane Society

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35.
L’imperatore Claudio era riuscito a sottomettere le tribù ribelli che erano diventate turbolenti dopo
l’assassinio di Caligola e lo sbandamento del potere centrale di Roma. Gli Iceni avevano acconsentito a
sottomettersi negoziando la gestione del loro regno. Erano seguiti diversi anni di tranquillità caratterizzati da
scambi commerciali con Roma la quale inviava sempre più spesso suoi emissari con il compito di gestire la
realtà locale nel modo più conveniente prima per sé e poi eventualmente per l’altra parte. La protezione
romana si concretizzava, di fatto, nella vita di ogni giorno anche in forma di traffici che prevedevano
finanziamenti, prestiti, istruzione, attività commerciali ed impiegatizie le più svariate, da quello degli
schiavi a quello delle merci. Alvano, in quegli anni di apparente benessere, aveva avuto modo di entrare in
contatto sia con il re che con la regina. I due si erano sposati qualche anno prima proprio in quella regione.
Lei non aveva nemmeno venti anni e subito dopo diede alla luce due figlie. Quando Prasatago morì, circa
dieci anni più tardi, Boadicea divenne regina del suo popolo e custode delle figlie. Il sovrano, malato da
tempo, aveva provveduto a lasciare una parte dei suoi beni anche alla regina ed alle sue figliole. A Roma,
questa decisione non andò a genio. Nerone, che era subentrato al potere, non poteva accettare l’idea che la
moglie di un suddito barbaro, anche se re di una potente tribù dei Celti, potesse succedere al marito sul
trono, non avendo eredi maschi . Svetonio Paolino venne nominato subito governatore della regione e pensò
bene di usare le maniere forti per costringere Boadicea e la sua gente a cedere quei beni che il marito aveva
lasciato al suo popolo. Fu catturata, venne frustata pubblicamente, le sue figliole violentate dai soldati. Gli
anni di calma e di prosperità che Alvano aveva vissuto finirono con la morte del re. Aveva goduto dei grandi
favori per la sua straordinaria abilità nel commercio delle stoffe, dei gioielli e delle spezie. Non aveva mai
voluto occuparsi di schiavi perché non riteneva morale quella attività. Un giorno, la bellissima Boadicea,
dovendo pagarlo per delle stoffe che le aveva fatto venire da Roma, gli propose tre splendide fanciulle in
pagamento. Alvano non potette non accettare l’offerta della regina fattagli da un suo emissario. Ma pochi
giorni dopo le lasciò libere al loro destino. La cosa venne saputa da Boadicea che lo mandò a chiamare. Era
la prima volta che l’aveva davanti a sé in un contatto diretto. Alvano ne riportò una impressione
indimenticabile. Lo storico greco Cassio Dione, suo amico, così la descrisse:
“Alta, di statura enorme, aveva un aspetto davvero terrificante nello sguardo dei suoi occhi; la voce rauca,
una grande massa di capelli le scendevano fino ai fianchi; intorno al collo aveva una collana d’oro;
indossava una tunica colorata su di un mantello che era legato da una grande spilla ”.
Gli chiese perché aveva liberato le schiave. Lo accusò di essere avido di beni e di ricchezze come tutti i
romani. Gli domandò se anche lui considerava le donne degli esseri inferiori rispetto agli uomini. Gli urlò in
faccia che Roma ed il suo impero rappresentavano l’oppressione e lo sfruttamento. Ma avevano i giorni
contati. Anche lui, Alvano, aveva i giorni contati. Avrebbe mangiato il suo cuore. Ogni membro del suo
popolo avrebbe mangiato il cuore di un romano. Ben presto si sarebbe abbattuto su di loro la maledizione e
la vendetta di tutte le tribù dei Celti dell’isola. Lei avrebbe organizzato la rivolta e avrebbe ricacciato in
mare i Romani dall’isola.
La sua voce era alta, forte, possente. A volte rauca, nasale, spesso come strozzata. Aveva in sé un’eco di
ritorno che amplificava i toni e i suoni. Gli occhi accesi simili a due tizzoni ardenti diretti sull’interlocutore
che restava come ipnotizzato. La sua gesticolazione continua trasmetteva ai presenti una sorta di frenesia,
come una energia misteriosa. Parlava e camminava in ampi cerchi concentrici che si restringevano e si
allargavano costringendo chi le stava intorno a spostarsi all’indietro per darle spazio. Ritornava sempre al
punto di partenza immaginario al centro della spirale. La sua lingua era un miscuglio di latino e di celtico,
alternato a parole ed espressioni mutuate da altre tribù. Voada e Voadicia, le sue due figliole, la ascoltavano
in silenzio, con gli occhi a terra: