IL PROBLEMA DELLA LIBERTA' TRA ETICA E POLITICA - Filosofia

originari, ma sono il frutto di un atteggiamento metodico, il risultato di una astrazione
scientifica: “nella considerazione psicologica – scrive Martinetti – noi facciamo astrazione
dall’aspetto che non ci interessa; così studiamo il mondo delle conoscenze facendo
astrazione dal lato sentimentale-attivo e studiamo i sentimenti e i desideri facendo
astrazione dal lato conoscitivo che li condiziona” (L 314).
3) Facciamo un esempio: la visione del quadro di Van Gogh “I girasoli”, il famoso
“giallo” prediletto dal pittore olandese. Possiamo analizzare le proprietà ottiche di quel
colore così unico (mediante la visione diretta, l’uso di buone riproduzioni, il confronto con
tonalità cromatiche usate da Van Gogh in altri quadri o con quelle di quadri altrettanto
famosi di altri pittori: come la “Ronda di notte” di Rembrandt, ecc.). Possiamo anche
utilizzare strumentazioni scientifiche più sofisticate (come fanno i restauratori),
analizzando la composizione chimica di quel colore, le sue proprietà fisiche, ecc. Alla fine
potremo dire di sapere che cos’è il giallo Van Gogh, da un punto di vista esclusivamente
conoscitivo-teoretico. Ma è evidente che il vissuto psicologico di quell’atto di visione non è
esaurito da una simile conoscenza. Già dal punto di vista della considerazione estetica (un
aspetto rilevante della conoscenza, ma distinto da quello specificamente teoretico), la
sensazione del “giallo” non è la semplice visione in astratto di un colore, ma la percezione
di un insieme complesso di rapporti (tonalità, contrasti di luce, forme, ecc.) che hanno più
un rimando qualitativo che non meramente quantitativo. In ogni caso, per limitarsi a
“conoscere” il contenuto rappresentativo offerto da quell’atto di visione, dobbiamo per così
dire “neutralizzarlo”: fare cioè completa astrazione da tutto ciò che lo integra nella
concretezza del vissuto psicologico: “sto contemplando “I girasoli” di Van Gogh”. Anzitutto
il sentimento vivo che quel “giallo” suscita in me: un sentimento inconfondibile, che implica
“partecipazione” emotiva, suscita “immedesimazione” oppure “repulsione” (persone
rilassate possono esserne attratte, persone eccitate o psicolabili possono esserne turbate,
fino al punto di dover distoglierne lo sguardo). Anche ponendoci nell’atteggiamento della
contemplazione puramente estetica (kantianamente: un piacere disinteressato), e dunque
astraendo dalla dimensione pragmatica (utilitaria o edonistica) della visione (lo sguardo del
critico d’arte o dell’amante della pittura di Van Gogh è evidentemente diverso da quello del
turista che passa distrattamente o si sofferma su aspetti solo contenutistici del quadro),
dobbiamo qui riferirci al valore sentimentale di quel giallo, più che alle sue caratteristiche
ottiche o sensibili (dirò ad esempio: “mi piace di più il giallo dei quadri di Van Gogh, che
non il blu”). Ma se non vogliamo limitarci a guardare il quadro, ma cerchiamo di intenderlo
veramente per quello che è, ossia un’opera d’arte, dobbiamo andare oltre: sforzarci di
guardarlo, per così dire, con gli occhi stessi di Van Gogh, ricrearlo con la nostra mente,
riviverlo esteticamente, ma anche “moralmente” (non nel significato di una considerazione
moralistica dell’opera, ma in quello, crociano, di arrivare a concepire l’opera d’arte interna,
il modello archetipico dell’artista-creatore, anziché limitarci all’opera d’arte esterna, alla
mera delibazione contemplativo-edonistica della tecnica artistica, del materiale, ecc.).
Dobbiamo, per così dire, “entrare nella tela”, muoverci in essa, come seguendo i
movimenti tracciati dal pennello di Van Gogh (una cosa che il grande regista giapponese
Kurosawa è riuscito persino a rappresentare, in uno dei suoi film più straordinari: Sogni).
Solo a quel punto potremo dire di “vedere” il giallo, come lo vedeva Van Gogh: ma allora il
sentimento acquisterà una violenza, il colore toccherà una incandescenza, che solo
l’azione di dipingere quel quadro ha motivato. Quello che per noi è “un colore fantastico”,
per Van Gogh è stato un’azione singolare, di valore morale prima che estetico (non solo
un atto “terapeutico”, per sopportare la malattia psichica, allontanando di qualche mese il
suicidio, ma un gesto creatore, individuale e universale insieme, che ci consente di dire,
ad esempio: “amo il giallo dei Girasoli”, “solo dopo che ho visto “i Girasoli” di Van Gogh,
amo quei fiori, quando li vedo in un campo, o in un vaso”, ecc.).
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