diOblique

o quelle carezze che gli uomini, nella loro elementare
mancanza di crudeltà, cercano dentro le pieghe
dei letti in cui, da distesi, si credono animali. E solo
perché, ad intermittenza, sono presi da un istinto,
senza rischio, senza cani che mostrano inguini per
il fruscio di una lepre nel sottobosco. Ma dalla loro
mancanza di crudeltà, dal loro petto molle, un petto
monco dei selvatici altopiani dai quali spiccano
vertigini, non saprebbero spezzare con la freccia l’istante
in cui lo slancio di un cerbiatto potrebbe tramutarsi
in avvoltoio.
Ora lo sanno i corvi come i cinghiali che fu una
questione di rango quello che chiesi a mio padre
Zeus.
Devi sapere, perché voglio istruirti appena un po’
prima di lasciarti al tuo destino, devi sapere che
Zeus e mia madre, nella copulazione, si trasformarono
in uccelli e che quando Latona mi partorì,
nell’atto della spinta, riuscì ad espellere me soltanto.
Ed io appena nata mi affrettai a riaprirle le pareti, mi
rinfilai nel suo grembo seguendo il cordone animale
e, in quell’antro, da un polso, mi ripresi Apollo, il
mio luminosissimo gemello.
Sappiamo tutti che fu una questione di rango. A tre
anni, dico tre, sedermi sulle gambe dell’immenso padre
mio con la schiena ferma, inflessibile, informarlo
che volevo molti, molti nomi, uno per ogni mutazione
che avrei avuto, che volevo un arco forgiato dai
Ciclopi, venti figlie di fiume sarebbero bastate per i
miei calzari ed i miei cani.
E gli chiesi, senza trepidazione, di rimanere per
sempre vergine: non usata da nessuno, non aperta
né ferita, e di crescere libera dai sessi, ma dalla parte
dei desideri selvaggi, dei salti, dei torrenti, della
calma dei cuori gonfi come prugne, dei pericoli che
così vitali parlano della possibilità di essere salvati
da un’intensità superiore a quel pericolo.
Così, nelle città, si dice di me che Diana è vergine
perché è dura, una fibra di corde che dalle gambe
sale fino all’incavo del braccio, che ha voluto l’inviolabilità
perché è una pietra con un istinto animale.
E chissà se sospettano che gli animali con me corrono
lungo i bordi dell’ombra, gli animali non esitano
e corrono dentro la vena che gonfia il collo delle
foreste, una vena in cui ad un certo punto ti puoi
fermare e lasciare il tuo corpo diabolico, sganciarti
dal mito selvaggio ed essere solo un dio: nella figura
dell’estremo movimento, un punto eterno.
Ora capisci che non è tutto questione di bellezza o
audacia, è proprio il rango, mentre gli uomini desiderano,
parlano di selve che farebbero ridere il più
malato dei conigli! Mentre io voglio essere violenta
come chi deve essere violenta, senza trepidazione,
violare e accettare di essere vista per un istante da
te, Atteone.
Accettare di essere vista per ucciderti.
Cosa pensavi di fare vedendomi stanca dopo la
caccia? Pensavi che come un demone dovessi solo
togliermi la maschera? Che questo istinto selvatico
fosse solo un muschio da staccare dal braccio e mostrarti
la mia apparenza dolce di pudore, il mio vuoto
di castità nella sua innocente solitudine d’amore?
Qual è la natura della tua volontà di violazione?
Il desiderio? L’amore?
Atteone, i malvagi sono malvagi dagli inguini e dai
cuori e non sanno conferire un nome al mio cuore
di cervo! Perché la loro umanità senza selvatico è
scomparsa. E usano parole spettro di lingue morte,
senza alberi, senza la santa iena dal latte portentoso,
e uniscono col seme quello che non sono in grado
di tenere.
Questi uomini mi adorano a rovescio e tu con loro.
Così quando dal dentro del mio spazio pieno di vento
sfreno animali, li fecondo, li rafforzo e dal mio
petto li lancio fin dentro i fiumi, quello che vedono
è ancora il mio petto, come se non ci fosse un continuo
rovesciamento di mondi, un selvatico divino
in cui io possa fermarmi e fare il bagno, detergermi
dopo aver corso le spanne che dai palmi degli alberi
misurano i venti e le strade dei licaoni.
Nessun uomo è un territorio, Atteone. E tu ad esempio
sei virile perché sei un corpo che spia e segue
altri corpi perché quello che puoi fare è desiderare
di penetrare.
Forse, a volte, un bisogno di addomesticamento
si infila tra i tuoi poteri e le tue paure di essere un
corpo gettato in un ammasso di altre carni, ma vai a
caccia di queste carni per la tua incapacità di riuscire
ii