D - BARBOSA, MARIA ALEJANDRA ROSALES VERA.pdf - DSpace ...

conseqüentemente, mais rápida em abjurar de sua fé, o que esta na raiz da
bruxaria... Assim como através do primeiro defeito de sua inteligência elas são
mais propensas a abjurar a fé. também através do segundo defeito de afeições e
paixões desordenadas elas buscam, ruminam e infligem vinganças várias, seja por
meio de bruxaria ou de alguns outros recursos....Consideremos também seu modo
de caminhar, sua postura, sua indumentária, em que é a vaidade das vaidades. 63
Este texto hoje provoca espanto com tais adjetivações contra a mulher, mas os
contemporâneos do senhor Institoris não pensavam assim. Seu texto foi uma poderosa
influencia na caça das bruxas na Inquisição e com reflexos na imagem que se tem hoje das
mulheres que utilizam na suas praticas de cura, elementos mágico-religiosos.
Como podemos ver, estas características da curandeira e/ou da feiticeira do século
XIX na Europa não diferiu da que ocorreu no Brasil, e especificamente em Curitiba do
período estudado. O que permitiu entender e comparar seu processo de passagem de
simples e aceitas curandeiras as temidas feiticeiras. Provavelmente devem ter adotado esse
tipo de prática para ganhar mais prestígio e poder em suas comunidades e bairros. Esse
domínio do 'sobrenatural' provocou superstições e estereótipos contra ela. Intensas e
antigas campanhas da Igreja Católica contra o Curandeirismo Popular, assim como outros
grupos sociais, fizeram com que estas 'mulheres sabias' fossem perseguidas e condenadas
ao anonimato. Essa mudança de curandeiras solicitadas e respeitadas para feiticeiras
caçadas, foi o que motivou a inclusão deste pequeno capítulo na Dissertação.
3.5.1 Alguns casos de bruxaria ligada às feiticeiras e às práticas de
curandeirismo
A bruxaria e a feitiçaria diferem teoricamente pelas suas práticas. Existe um
consenso atual entre os antropólogos e historiadores, em definir a FEITIÇARIA como
prática individual da magia e, a BRUXARIA como a prática que possui um caráter
coletivo (Seitas) e que tem como objetivo um pacto demoníaco (Sabat). A Bruxa e a
bruxaria seriam uma manifestação do mal. 66 A fonte pesquisada (Diário da Tarde)
65 In A História da Feitiçaria. de Jeffrey RUSSELL. São Paulo: Seie e Sommas, 1995. p. 101.
66 LANGER, J. Op. Cit. p. 51.
101