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2.1.3 O Positivismo: "Ordem e Progresso"
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As civilizações succedem-se evolutivamente,
dissolvendo-se elementos estéreis dum passado
que se prolonga além do seu tempo e
esboçando-se os elementos vivos
da ordem nova que teem de definir-se (...).
Diário da Tarde, 15 de março de 1912, p.l.
No discurso dos novos republicanos em Curitiba, o pensamento positivista, difundido
em diversas cidades do Brasil, encontrava uma forte via de expressão. O primeiro
momento do pensamento de Augusto Comte apontava para a possibilidade da regeneração
final da humanidade, segundo um processo de evolução determinada, sob a forma ideal da
República laica e centralizada. Além da influência das correntes do pensamento positivista
oriundas do Rio de Janeiro e do Nordeste do país, Curitiba foi exposta na conjuntura da
Revolução Federalista de 1893 a discussão do pensamento positivista de Júlio de Castilhos.
Esse quadro deixou marcas nos aspetos sociais, político e familiar do Estado até 1930.
(WESTPHALEN, C.:1989).
A importância da hegemonia da filosofia positivista propõe submeter os fatos a
experimentações, substituindo a procura de causas e essências pelo descobrimento de leis
imutáveis que seriam as relações constantes entre fenômenos observáveis. Criou-se o solo
propício para o desenvolvimento de idéias positivas dominantes no discurso médico. Foi
então a Faculdade de Medicina o espaço por excelência onde se veiculavam essas idéias.
Para reafirmar isto, STEP AN, N (1976:63) diz que o positivismo foi o discurso que
introduziu o debate sobre as relações entre a ciência e o poder nacional, criticando as
teorias que associavam o nosso subdesenvolvimento a fatores climáticos -que seriam os
responsáveis pelas doenças endêmicas, pelo temperamento passivo do homem brasileiro e
sua influência até na moral- e á inferioridade racial, agindo então como elemento de
degradação da civilização branca, comprometendo o ideal eugênico.
A crença no Progresso, completou-se nas idéias evolucionistas de Charles Darwin e
Herbert Spencer. Tomando a evolução como algo construtivo, ambos consideram como
movimento natural do mundo social e orgânico, passando do indefinido para o definido, do
simples para o complexo. Embora a idéia da evolução fosse anterior, a difusão do