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Estes dois episódios ocorridos no bairro de Umbará no ano de 1906, remetem à
questão da estigmatização não só da feitiçaria, senão toda terapia ou prática popular.
O primeiro caso no qual o ancião negro João Baquiano ao promover curas de feitiço
neste bairro, findou por ser identificado a estes mesmos feitiços, o que acabou ocasionando
uma tentativa de linchamento pelos colonos. O simbolismo resultante da queima de suas
roupas pelos italianos foi relacionado diretamente às praticas de queima de feiticeiras na
Europa.
O fogo neste caso assumiu coletivamente na comunidade um sentido símbolo de
regeneração, purificação e mesmo "destruição das forças do mal". 99 Paralelamente à
questão mágico-religiosa tem-se a relação étnica. LANGER no seu estudo monográfico
sobre Feitiçaria em Curitiba registra que os curandeiros brasileiros de origem negra eram
extremamente procurados pelos imigrantes europeus, principalmente italianos. Os
conflitos entre os dois grupos eram freqüentes, motivados geralmente por questões socio-
económicas.
O incidente com o senhor Basso, um italiano de avançada idade, remete diretamente
ao estereotipo da bruxa. Mulheres velhas eram alvos de preconceitos e de estimagtizações
em comunidades conflituosas.
Na Europa, segundo o LAGNER (1992) este fenômeno também era comum: (...) os
processos revelam uma acumulação de queixas aldeãs clássicas (feitiços, doenças e mortes de
animais) 100 e, (...) no universo predominantemente rural, as acusações de feitiçaria revelavam
tensões internas das comunidades de aldeões ou camponeses 101
Desta maneira, a bruxa igualmente ao curandeiro ou a feiticeira eram vitimas de
tensões sociais existentes nas comunidades conflituosas. Curiosamente e dignos de estudar
numa próxima pesquisa de antropologia histórica, estas mesmas sociedades deram
anteriormente condições para seu próprio surgimento (as representações estereotipadas).
99 CIRLOT, Juan-Eduardo. Op. Cit. p. 258
100 MANDROU, Robert. Magistrados e Feiticeiros na França do séc. Will. São Paulo: Ed. Perspectiva,
1979. p. 97
101 SOUZA, Laura de Mello. Op. cit. p. 17
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