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medicina começou a lutar tenazmente contra essa situação, procurando monopolizar o saber
e condensar na figura do médico o direito exclusivo de assistir e receitar aos doentes.
Mesmo assim, esse monopólio do saber e da prática médica não se formou de um só golpe.
Como nos diz COSTA F. (1979: 76):
O médico, nessa corrida para o poder, tropeçava a todo instante na incomoda
herança dos tempos coloniais. A medicina, mesmo quando já possuía um
conhecimento de racionalidade bem superior á que orientava a pratica curativa
leiga, teve que enfrentar o descrédito da cultura. Em todo o século XIXnota-se o
esforço que os médicos faziam para livrar-se do passado. Combatiam
desesperadamente curandeiros, parteiras, homeópatas e tentavam a todo custo,
riscar da memória histórica a antiga submissão á burocracia e mesmo á religião.
De forma que pouco a pouco o médico do séc. XIX combatia o desprestígio social e
cultural de que era vítima, e produzia um novo discurso do saber e da prática médica, assim
como uma nova fonte de benefício econômico. Assim, nas últimas décadas do século XIX,
constituiu-se no Brasil uma nova geração de intelectuais composta por médicos,
educadores, engenheiros, farmacêutas e outros que possuíam um saber técnico
especializado e propugnavam por um ensino prático com o objetivo de integrar o país numa
'civilização ocidental'. A atuação especializada destes intelectuais não se restringia apenas
a uma produção científica, abrangendo obras de cunho teórico, sociológico e até literário.
(GANZ, A: 1996) Através desse saber tecno-científico, eles propuseram soluções para os
problemas nacionais e a Sociedade Curitibana passou a contar com o auxílio deles para
orientar a conduta dos indivíduos das sociedades da época.
Esses intelectuais e principalmente os médicos acreditavam na ordem e no progresso
do país pela via da modernização, mediante o aperfeiçoamento da raça humana dada pela
higiene. Para isto ser possível era necessário que os médicos introduzissem seus discursos
em todas as áreas de conhecimento e submetessem todos as leis chamadas de eugênicas
como já mencionou-se em itens anteriores. Para o médico carioca Afrânio Peixoto, as leis
não deviam ser feitas apenas por advogados, necessitavam de uma 'inferencia médica', pois
cabia a eles indicar o caminho a seguir (HERSCHMANN, M: 1994).
Para o historiador Herschmann, esses intelectuais e cientistas reivindicavam a
responsabilidade pela organização social, e desejavam desempenhar funções no aparelho
estatal. Os seus discursos passaram a constituir as diretrizes básicas da sociedade brasileira
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