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Os profissionais não diplomados só conheciam de medicina, simples e reduzidos
rudimentos; os diplomados entendiam menos de ciência hipocrática e mais dos
'postulanos ' e 'cartas de marear' e astrologia (...) era melhor tratar-se à gente
com um tapuia do sertão, que observa com mais desembaraçado instinto, do que
com um medido de Lisboa. ¡
A medicina no Brasil dos tempos coloniais foi exercida em grande parte pelos
índios e pajés, pelos jesuítas e pelos curandeiros. Mas a influência indígena na medicina
popular brasileira e de Curitiba na época contemporânea não está apenas, relacionada ao
uso das plantas medicinais e aos processos utilizados na manipulação das mesmas. Na
verdade, esses conhecimentos não só influenciaram a iniciante medicina naquela época,
mas também suas contribuições foram grandes no campo das curas, cujos recursos
empregados não estavam ligados apenas às plantas e ervas, ou outros elementos ditos de
materiais. Outro fato foi que deram elementos culturais específicos para cada grupo, fato
relacionado aos recursos ditos de sobrenaturais, relacionado aos rituais e cerimônias
empregados para o mesmo fim de curar.
Ditas práticas dos pajés exerciam em suas comunidades o papel de curadores, que
tempos depois influenciou ao curandeirismo e a 'medicina espiritista'. CASCUDO (1951:29)
também se refere a essa herança deixada pelos índios quando indicou o uso do tabaco nos
seus rituais terapêuticos:
O pajé empregava o cigarro de entrecasca de 'tauari ' (Courataria tavary), com o
tabaco da região. As vezes reforçava o enebriamento aspirando o cheiro do pó
de 'paricá ' (Mimosa acacioides). O 'Paricá ' provoca sonhos indicadores de
futuro e era no sonho que Kerpimanha ou Kerepiina, Mãe-do-sonho, orientava e
dirigia(...)
Como é sabido, em todos os grupos humanos encontrou-se forma diferente de
religião e de rituais terapêuticos associados aos seres sobrenaturais de suas próprias
culturas. Na maioria das vezes, esses rituais consistem na adoração de forças sobrenaturais
e em petições para que estas intercedam nos assuntos humanos de forma positiva.
Os indígenas sul-americanos em geral, acreditavam que muitas enfermidades
tinham suas causas no sobrenatural. Segundo ELIADE (1974) existiam agentes maléficos 15
15 Do latim Maleficiu. São os agentes espirituais, os encantados que tem como objetivo prejudicar alguém. E
também um infortúnio, uma ofensa e calamidade sofrida por pessoas, animais ou propriedades, para os quais
não se pode encontrar explicação imediata ou plausível. In Laura de Mello SOUZA ( 1986).
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