D - BARBOSA, MARIA ALEJANDRA ROSALES VERA.pdf - DSpace ...

pensamento desses autores marcou profundamente as representações culturais européias da
segunda metade do século XIX. (MORAES PAZ, F.: 1995).
Tais princípios evolucionistas acabam por constituir um complexo darwinismo
social, marcado pela aplicação das idéias de Darwin nos mais diversos campos do
conhecimento, em particular nas ciências sociais. As complexas organizações culturais e
políticas do homem europeu foram provas da evolução orgânica dos povos superiores. A
luta entre indivíduos e nações é apresentada como algo necessário à evolução social.
Esse argumento nacionalista, assim como outros também expostos resumidamente,
encontraram suas bases científicas. Tratava-se da sobrevivência da raça mais adaptada, do
progresso humano e da ordem. A crença num futuro melhor para a humanidade, fundada no
positivismo de Comte e/ou no evolucionismo de Darwin modela então de modo singular, o
pensar das sociedades Curitibanas do período e que foi representada por seus jornais.
2.1.4 Movimentos Anticlericais: Ocultistas e Espiritualistas
Chamamos, pois, 'Sciencias Ocultas ', ao conjunto de leis eternas.
(...) que são explicadas pela Theosophia, tanto sob o ponto de vista
scientifico como pelo fervor religioso, para se poder chegar ao conhecimento
exacto da Verdade, que demonstra o principio vital, em cuja existência
reside a sensação, a percepção, a consciência, tudo o que finalmente produz
o desenvolvimento e manifestação da forma .
34
Barão Engente. Diário da Tarde. Curitiba. 07/08/1912
Ao pregar uma nova ordem social na qual a ciência ocupou o lugar da religião, os
positivistas defenderam também a organização laica do Estado, o que os aproximou dos
partidários do livre-pensamento e dos movimentos ocultistas, tais como os da maçonaria e
mais tarde os kardecistas. A presença maçônica foi, por sua vez, elemento significativo
nos conflitos e paixões que dividiu a opinião pública de Curitiba sobre os mais profundos
questionamentos teóricos e religiosos (TRINDADE, E: 1996; 107). Dentre os muitos
nomes importantes que participavam do movimento dos ocultistas em Curitiba, estava o de
Dario Vellozo, personagem interessante e carismático da época, dedicado á campanha pela