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Outra relação do curandeirismo é com o universo simbólico do feitiço (SOUZA, L.:
1986:166): procurar obter cura por meios sobrenaturais aproximava esta terapêutica popular da
feitiçaria. Curavam-se doenças, incômodas como dores de dentes; mas também se curavam feitiços
(...) o curandeiro tinha função paradoxal: identificado ao feiticeiro, era freqüentemente chamado
para desfazer feitiços.
0 m sa feiticeira
¡VlcílicanicntoH
No sentido de bom ¡»forum
r aos leitores d ' Dia rio
relativamente im caso extraordinário
do appareeimento
da feiticeira Lucinda, tullíanlos
informações, quanto ao
emprego de medicamentos
por ella proporcionados aos
seus cl ¡fit tr s.
Diante das revelações que
nos foram feitas, pareceu-»««
que nos achavaiuos em séculos
atrasados, onde a alcliimia,
as liervas o as palavras
cabalísticas estavam em pleno
uso e florescencia.
K' assitu que nos aiíirma
pessoa.que foi consultar à
mulher, ter ouvido d'esta o
seguinte:
Para fazer um coração
apaixonar-se «por qualquer
pessoa» lmsta, segundo Luciuda,
atirar uo fogão um
punhado de sal, e, cliquant«
este estala, pronunciar, pensando
no coração que se quer
apaixonar, as palavras cabalísticas
Abbii—Gott—Bi tio—
Bleu.
Accresceutou, porém, qu«
para o facto produzir resultado,
necessita o consultante
guardar a respeito o maior
segredo.
Acreditámos ser essa mulher
Yietima de especulações
de terceiros, que servem-se
de seus in y ¿t >r ios para não
poucas patifarias, como demonstrad
plirasb ja uzada pelo
Diario de comedia
amoroza.
Comquanfo a policia esteja
uo par dos tactos que ha
noticiado o Diario, sobre o
caso da feiticeira, não sabemos
que providencias tenha
at¿ agora tomado.
DIARIO DA TARDE, Curitiba, 09/10/1900, p. 01
Figura n°. 24
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