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Para os críticos da escravidão negra no Brasil -incluindo o grupo dos médicos
diplomados-, todos esses males eram uma decorrência da presença africana. Tais
patologias sociais resultam da formação de uma raça inferior, produto do cruzamento do
branco com o negro ou o índio. Em meio a tais debates das diferentes correntes liberais e
as disputas científicas da escola de direito e da medicina, o argumento racial continuava
oportuno, quando retiradas às conclusões mais radicais. Lembra também Lilia Moritz
SCHWARCZ (1993):
Justificava teoricamente desde a construção de projetos políticos conservadores
até a existência de hierarquias rígidas, agora cientificamente explicadas.
Assim, ao se adotar o jargão evolucionista e racial das elites letradas acabavam
assumindo uma espécie de consciência de atraso, também buscavam nele
respaldo para redimensionar uma discussão sobre a igualdade entre os homens
e, por conseguinte, sobre critérios de cidadania.
A utopia civilizatória pareceu encontrar solo mais fértil nas regiões menos marcadas
pelo elemento negro, como é o caso do Estado do Paraná. Ali a herança cultural branca
teve melhores condições de materializar-se rapidamente. Neste sentido, na cidade de
Curitiba se debateu sobre o campo de possibilidades e perspectivas que se abriram com a
vinda dos europeus imigrantes. Segundo eles: estes reúnem os elementos necessários ao
triunfo da moderna nacionalidade, do ponto de vista dos europeus, elas simbolizam a possibilidade
de recriar um modelo de Europa que tende a desaparecer. Uma Europa rural (MORAES PAZ, F:
1995).
Por isso a maior parte dos imigrantes trazidos ao Paraná eram agricultores. O final
do século XIX e início do XX constituíam-se como tempos de profunda valorização das
ciências; no campo da física, da matemática, da biologia e da medicina. O homem iria
fundamentar o moderno conhecimento. O positivismo inaugura o cientificismo -isto é , á
busca de leis gerais, de respostas científicas para explicar o mundo- com o apoio e triunfo
do evolucionismo apregoado por Darwin e pelo Darwinismo social.
Nesta época de transição prevaleceu uma razão científica. O cientista precisou levar
a verdade ao mundo das aparências e esta verdade se revelou através de discursos que
recortavam e reordenavam a sociedade e que buscavam garantir a difusão das luzes no
mundo das sombras. Esse profundo interesse no cientificismo e na evolução do
pensamento médico e científico em geral pode-se evidenciar nos editoriais semanais do
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