D - BARBOSA, MARIA ALEJANDRA ROSALES VERA.pdf - DSpace ...

foi encontrado um besouro amarrado em fios de cabelo, um lenço branco com uma cruz vermelha,
pintada no centro e um dedo humano secco 92 .
O besouro e a cruz foram utilizados largamente na confecção de amuletos e talismãs
destinados a atrair a sorte e evitar influências maléficas externas (CIRLOT:l 984).
Já o fio do cabelo e o chamado dedo humano secco eram comumente utilizados nas
práticas da magia imitativa (MONTEIRO, P.: 1986).
Lucinda, ao ser interrogada sobre o uso de tais objetos, respondeu: O besouro e o dedo
humano secco tem virtudes e produzem milagres quando são tocados, benzidos ou colocadosjunto
ao fogão, acompanhados com palavras de meu segredo 93
A velha curandeira e bruxa também receitou um "encanto" para as curas (este
exemplo já foi utilizado em outros apartes): queimando umas pétalas de rosa murcha e
tomando depois as suas cinzas, misture-as com um xarope espesso de água e açúcar, dizendo: isto
é o mel rozado dos farmacêuticos, e depois bebe. 94
Na Europa a rosa era utilizada também em tratamentos pelo ocultismo: (...) a rosa
usada em xarope ou infusão facilita a concepção, sendo de pétalas vermelhas. A água destilada
das rosas brancas é excelente para as doenças venéreas e inflamações dos olhos 93
3.5.2 Algumas Representações estereotipadas das Bruxas na prática do
Curandeirismo
Na idade moderna consolidou-se no imaginário ocidental a figura estereotipada que
representava a bruxa. A suspeita deste tipo de pratica era sempre associada às mulheres
solteiras e velhas. Essa herança cultural veio possivelmente para Curitiba com os
portugueses e principalmente com os imigrantes italianos 96 . Apesar deste tipo de pratica
92 DIARIO DA TARDE. Curitiba. 09/05/1899. p. 01.
93 DIARIO DA TARDE. Curitiba. 09/05/1899. p. 01.
94 DIARIO DA TARDE. Op. Cit. p. 01
95 DICIONÁRIO DE CIENCIAS OCULTAS. São Paulo: Ed. Três, p. 224.
96 LANGER, J. Feitiçaria em Curitiba.. Curitiba: UFPR, 1992. p. 71
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