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Considerou-se o fenômeno médico mágico-religioso como um fato social, cultural,
coletivo formal, ritual e tradicional, que supôs uma solidariedade de crenças e sentimentos,
e cuja eficácia foi reconhecida socialmente pelo grupo ou sociedade em geral. Então,
nesta análise foi considerado o Curandeirismo como uma prática médica, mágica e
religiosa com lógica própria e com um valor simbólico carregado de válidas significações.
Se as práticas do curandeiro existem ainda hoje foi devido -entre outros fatores- a
sua eficácia simbólica no grupo social e contexto histórico no qual funcionaram. No ato
mágico-religioso a eficácia se manifestou com o curandeiro no sentido de que ele mesmo
acreditava na eficácia de seu saber. Em segundo lugar, o paciente acreditava no poder do
curandeiro e por último, no reconhecimento social e culturalmente compartilhado da
eficácia de seus procedimentos. A crença nessa eficácia foi reforçada reciprocamente.
Assim, a confiança do curandeiro na sua sabedoria e no seu conhecimento estimula a fé do
paciente no seu procedimento terapêutico e vice-versa.
Em fim, as atividades do curandeirismo como práticas médicas, mágicas e
religiosas constituíram-se um fenômeno essencialmente histórico e cultural, cujo
aparecimento e desenvolvimento estão condicionados pela relação tempo-espaço. Dentro
de cada coletividade, estas desempenharam uma função específica.
Mas os elementos de crenças e práticas mágico-religiosas da população curitibana,
apesar de toda essa pressão sofrida , não desapareceram. As práticas do Curandeirismo
permaneceram no tempo e conservaram-se às crendices, supertições e a sabedoria popular
paralelamente ao desenvolvimento tecnológico.
Curas milagrosas, ritos catárticos, palavras cabalísticas, ervas e raízes, crenças
construídas sobre a base de um imaginário que atou e pelo mesmo foi vivido como real.
Aonde a medicina foi insuficiente ou fracassa, apareceu a esperança de uma outra resposta.
Uma soma de diagnósticos e tratamentos que tomaram em conta a rica diversidade e
complexa existência humana, entretecendo ligações até invisíveis entre o subjetivo e o
objetivo, entre o consciente e o inconsciente, entre o material e o ímaterial, em um
universo recarregado de significações em meio do qual brotou o rico manancial do
inesperado.
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